# 草人/羽人第二十 类型：古籍章节 书名：《周礼》 作者：佚名 时代：战国至汉 类别：儒家礼制经典 · 白话译文 卷目：地官司徒 章节：草人/羽人第二十 ## 本章概览 《周礼·草人/羽人》集中记载了周代管理山林川泽及农田物产的一系列官职，体现了早期国家对于自然资源的高度重视与系统性管控。草人负责根据土壤特性施用不同畜粪改良地力，并选择适宜作物；稻人则专司低洼地水利，通过蓄水、排水、除草等工序保障水泽耕作。土训和诵训承担地理与风俗解说，为君主提供巡视天下的知识与禁忌。山虞、林衡掌管山林禁令，按时令组织砍伐，并对盗窃林木者施以刑罚；川衡、泽虞则负责河流湖泊的守护与税赋，按时征收水产和苇草。迹人监管田猎区，禁止捕杀幼兽和取卵，体现生态保护意识。丱人管理矿产，按季开采并绘图备查；角人与羽人则征收兽齿、羽毛等特产以充国用。这套官职体系分工明确，覆盖土地、水源、山林、川泽、矿产、动物等各类资源，并强调在利用中设有禁令与守护机制，反映出周代已形成较完整的自然经济管理框架。从君主巡守时土训和诵训随行解说，到祭祀、田猎、丧事时各官供应特定物资，可见这些制度不仅服务于生产，更融入国家礼仪与日常治理。整个篇章以务实细致的法规，勾勒出古代中国早期阶段对国土资源的认知与驾驭模式。 本章记载了草人、稻人、土训、诵训、山虞、林衡、川衡、泽虞、迹人、丱人、角人、羽人等官职的职责与禁令。 草人负责粪肥改良土壤，稻人负责低洼地水利农作；土训、诵训解说地图与方志；山虞、林衡、川衡、泽虞管理山林川泽；迹人管理田猎；丱人管理矿藏；角人、羽人征收骨角羽毛等物品。 ## 正文 草人掌管用粪肥改良土壤的方法，根据土地状况来观察，选择适宜的作物来种植。凡是拌种用的粪肥：赤色坚硬的土用牛粪，赤色而粘细的土用羊粪，肥沃的土用麋鹿粪，干涸的沼泽地用鹿粪，盐碱地用貆粪，松散的土用狐粪，粘土和黑刚土用猪粪，坚硬的土地用大麻籽，轻浮的土用狗粪。 稻人掌管低洼地的耕作。用蓄水池蓄水，用堤防挡水，用沟渠引水，用遂道均匀分布水，用田埂留住水，用大沟排水，通过涉水来清除杂草。耕作时，凡是水泽地种庄稼，夏天用水淹死杂草然后铲除它们，水泽地长草的地方，就种植芒种作物。遇到干旱，就提供求雨所需的财物。有丧事，就供应苇草。 土训掌管解说地图。以此告知君主各地的地理情况，解说土地中的害物，并辨别土地上的物产而推究其生长来源，以此告知君主各地应当征收的物品。君王巡视各地时，土训随行在君王车旁。 诵训掌管解说各地的方志，以此告知君主应观察的事。解说各地的禁忌，以此告知君主应回避忌讳的事，并了解当地的风俗。君王巡视各地时，诵训随行在君王车旁。 山虞掌管山林的政策法令。为各种林木设立界限，并设置守护和禁令。仲冬时节砍伐阳坡的树木，仲夏时节砍伐阴坡的树木。凡是制造车辕和耒耜，砍伐较小的木材，按时令送入，命令百姓按时砍伐木材，有规定的日期。凡是国家工匠进入山林选择木材，不加禁止，但春秋两季砍伐的木材不得进入禁区。凡是偷盗木材的人要受到刑罚。如果祭祀山林，山虞就作为主祭者负责清扫和修整，并禁止通行。如果大规模田猎，就清除山野的草木。到狩猎结束时，在田猎场中央竖立虞旗，把捕获的禽兽集中过来，并将血涂在旗上。 林衡掌管巡视山麓的禁令，并平衡守护者的工作，按时考核林麓的情况并实施赏罚。如果需要砍伐木材，就从山虞那里接受法令，并掌管相关的政令。 川衡掌管巡视河流湖泊的禁令，并平衡守护者的工作。按时安排守护者轮值，对违反禁令的人，抓捕并加以惩罚。祭祀和接待宾客时，供应水产祭品。 泽虞掌管国家湖泽的政策法令，设置禁令。让当地的人守护湖泽的财物，按时将物品送入玉府，剩下的分给百姓。凡是祭祀和接待宾客，供应湖泽中的物产作为祭品。有丧事，供应苇草和蒲草等物资。如果大规模田猎，就清除湖泽地区的草木。到狩猎结束时，竖起虞旗，把捕获的禽兽聚集起来。 迹人掌管国家田猎地区的政策，设置禁令并守护。凡是田猎的人都必须接受命令，禁止捕杀幼鹿和取鸟卵，以及用毒箭射杀动物。 丱人掌管出产金玉锡石的地方，设置禁令并守护。如果按时开采，就绘制地图并交给开采者，巡视执行禁令的情况。 角人掌管按时向山泽地区的农民征收兽齿、兽角以及所有骨角物品，用来抵充国家赋税。按照度量标准接收，以供国家财用。 羽人掌管按时向山泽地区的农民征收羽毛的政令，用来抵充国家赋税。凡是接收羽毛，十根羽毛为一审，一百根为一抟，十抟为一缚。 ## 为什么值得读 本章详细记载了周代地官司徒下属多个官员的职责分工，展现了古代农业、资源管理、税收等方面的制度细节，是研究周代官制的重要文献。 ## 标签 - 草人 - 羽人 - 山虞 - 泽虞 - 迹人 - 丱人 - 稻人 - 土训 - 诵训 原始页面：https://shishuguan.com/books/zhouli-baihuawen-full/volume-2/chapter-9