# 大卜/诅祝第三十 类型：古籍章节 书名：《周礼》 作者：佚名 时代：战国至汉 类别：儒家礼制经典 · 白话译文 卷目：春官宗伯 章节：大卜/诅祝第三十 ## 本章概览 《周礼·大卜/诅祝》展示了周代国家神权运作的精密体系。大卜作为最高占卜官，掌管三种龟兆方法——玉兆、瓦兆、原兆，每种龟兆有百二十种形体和千二百条颂辞；三种《易》筮方法——《连山》《归藏》《周易》，各具八基本卦及六十四变卦；三种占梦方法——致梦、觭梦、咸陟，各有十运数和九十变体。针对征伐、天象、赐与、谋议、结果、来到、降雨、疾病痊愈八种国家大事，大卜用龟甲占卜，并结合筮占、梦占综合研判吉凶，为君王提供政事建议。卜师负责开启龟甲的四种兆象，龟人按六种龟类分别管理，菙氏供应烧灼材料，占人解析卜兆并记录命辞，筮人专司三种《易》书与九种筮法。祝官系统同样严密：大祝掌六种福祥祝辞、六种祈祷和九种祭祀，小祝辅佐小祭祀，丧祝处理丧事，甸祝掌管田猎祝号，诅祝负责盟诅载书。这些官职各司其职，从占卜到祝祷，从日常祭祀到国家大事，完整覆盖了周人沟通鬼神、祈福禳灾的信仰实践，折射出早期中国政治与宗教的深度耦合。 本章记述了周代大卜、卜师、龟人、菙氏、占人、筮人、占梦、眡祇、大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝等官职的职责和占卜、祝祷的具体制度。 详细记载了各种占卜、祝祷官职的职责和操作细则。 ## 正文 大卜掌管三种龟兆的方法，第一种叫玉兆，第二种叫瓦兆，第三种叫原兆。这些龟兆的基本形体都有一百二十种，它们的颂辞都有一千二百条。掌管三种《易》筮的方法，第一种叫《连山》，第二种叫《归藏》，第三种叫《周易》。它们的基本卦都是八个，而变卦都是六十四个。掌管三种占梦的方法，第一种叫致梦，第二种叫觭梦，第三种叫咸陟。它们的运数有十种，变体有九十种。根据国家大事用龟甲占卜的八种命辞：第一种叫征伐，第二种叫天象，第三种叫赐与，第四种叫谋议，第五种叫结果，第六种叫来到，第七种叫降雨，第八种叫疾病痊愈。用这八种命辞来辅助三种龟兆、三种《易》筮、三种梦象的占卜，以此观察国家的吉凶，并诏告君王以救助政事。凡是国家有重大占问，如占卜立国君、占卜大封土地，就察看龟甲的高处并用火灼龟。举行大祭祀，就察看高处并向龟发布命令。凡是小事，就亲临卜事。国家有大迁徙、大出兵，就安放龟甲。凡是祭祀，就陈列龟甲。凡是丧事，就向龟发布命令。 卜师掌管开启龟甲的四种兆象：第一种叫方兆，第二种叫功兆，第三种叫义兆，第四种叫弓光。凡是占卜的事，察看高处，举起火把灼烧龟甲，使其呈现墨影。凡是占卜，辨别龟甲的上下、左右、阴阳，把它交给发布命令的人，并教导协助他。 龟人掌管六种龟的分类。它们各有名称和种类。天龟叫灵属，地龟叫绎属，东龟叫果属，西龟叫雷属，南龟叫猎属，北龟叫若属。各根据它们的方位颜色和形体来辨别。凡是取用龟甲在秋天；整治龟甲在春天。各按它们的种类收入龟室。初春时杀牲血涂龟甲，祭祀先卜。如果有祭祀之事，就奉持龟甲前往。旅祭也如此。丧事也如此。 菙氏掌管供应烧灼龟甲用的木柴和火炬，以等待卜事。凡是占卜，用明火点燃木柴，于是吹龟甲使其灼焦，交给卜师，然后执行任务。 占人掌管占卜龟甲。用八种筮法占卜八种颂辞，用八卦占卜八种变故，以察看吉凶。凡是卜筮，国君占卜龟甲上的形体，大夫占卜龟甲上的颜色，史官占卜龟甲上的墨影，卜人占卜龟甲上的裂纹。凡是卜筮，事毕之后，就把记有命辞的帛书系在龟甲上，以比照其命辞。年终时，就统计占卜中的与否。 筮人掌管三种《易》书。用来辨别九种筮法的名称：第一种叫《连山》，第二种叫《归藏》，第三种叫《周易》。九种筮法的名称：第一种叫巫更，第二种叫巫咸，第三种叫巫式，第四种叫巫目，第五种叫巫易，第六种叫巫比，第七种叫巫祠，第八种叫巫参，第九种叫巫环，以辨别吉凶。凡是国家大事，先筮后卜。初春时，查看筮具。凡是国家之事，共同进行筮占。 占梦掌管根据四时节气观察天地的交会，辨别阴阳之气。用日、月、星、辰占卜六种梦的吉凶：第一种叫正梦，第二种叫恶梦，第三种叫思梦，第四种叫寤梦，第五种叫喜梦，第六种叫惧梦。季冬时，问王的梦，进献吉梦给王，王拜而接受，于是在四方举行舍萌之礼，以送走恶梦，于是下令开始举行难祭，驱除疫鬼。 眡祲掌管十种气光的方法，以观察灾祥，辨别吉凶：第一种叫祲，第二种叫象，第三种叫镌，第四种叫监，第五种叫暗，第六种叫瞢，第七种叫弥，第八种叫叙，第九种叫隮，第十种叫想。掌管安定居所和按等级消除灾祸。正月时举行其事；年终时，考核其事。 大祝掌管六种福祥的祝辞，以事奉鬼神，祈求福祥，求长久稳固：第一种叫顺祝，第二种叫年祝，第三种叫吉祝，第四种叫化祝，第五种叫瑞祝，第六种叫筴祝。掌管六种祈祷以和合鬼神：第一种叫类，第二种叫造，第三种叫禬，第四种叫禜，第五种叫攻，第六种叫说。制作六种文辞以沟通上下、亲疏、远近：第一种叫祠，第二种叫命，第三种叫诰，第四种叫会，第五种叫祷，第六种叫诔。辨别六种称号：第一种叫神号，第二种叫鬼号，第三种叫示号，第四种叫牲号，第五种叫齍号，第六种叫币号。辨别九种祭祀方法：第一种叫命祭，第二种叫衍祭，第三种叫炮祭，第四种叫周祭，第五种叫振祭，第六种叫擩祭，第七种叫绝祭，第八种叫缭祭，第九种叫共祭。辨别九种拜礼：第一种叫稽首，第二种叫顿首，第三种叫空首，第四种叫振动，第五种叫吉拜，第六种叫凶拜，第七种叫奇拜，第八种叫褒拜，第九种叫肃拜，以用于享祭和祭祀。凡是大禋祀、肆享、祭示，就执持明火和明水并呼号祝辞。当进行隋祭、衅祭、迎牲、迎尸时，命令击钟鼓；行侑礼时也如此。招来盲乐师，命令击鼓舞蹈；辅助尸行礼。祭祀结束后，命令撤去祭品。大丧开始，国君刚死时，用鬯酒浴尸，辅助饭含，协助小敛大敛。撤去奠祭，命令甸人诵读祷辞，以及举行练祭和祥祭。掌管国家之事，国家有重大变故、天灾，遍祭社稷，进行祈祷祭祀。大出兵时，在社祭举行宜祭，在祖庙举行造祭。设立军社，类祭上帝。国家将有事于四望名山大川，以及军队归来献祭于社时，就在前祝告。大会同时，在祖庙举行造祭，在社举行宜祭。遇到大山川，就行祭祀；返回时，设奠行礼。建立邦国时，先向后土告祭，用牲和币。禁止并督察违逆祭祀命令的人。向邦国和都鄙颁布祭祀的称号。 小祝掌管小祭祀将要行事时的侯、禳、祷、祠的祝号，以祈求福祥，顺应丰年，迎及时雨，宁息风旱，消除灾兵，远离疾疫。大祭祀时，迎取谷物粢盛，迎送尸，为尸浇水洗手，辅助隋祭，辅助撤除，辅助设奠。凡是小事，辅佐大祝。大丧时，协助浴尸，设置桑木，安置铭旌。到下葬时，设置路上用的祭奠物品，分头向五祀祈祷。大出兵时，掌管衅祭和祈祷的祝号。有敌寇入侵之事，就保卫郊外并祭祀社神。凡是宫内宫外的小祭祀、小丧事、小会同、小军旅，掌管其事。 丧祝掌管大丧中劝告和防护的事。到开墓穴时，命令开启；到朝庙时，驾车，然后设奠；到祖庙时，装饰棺车，然后装载，于是驾车。到下葬时，驾车，出宫，然后更换他人。到墓地时，卸下棺车，除去装饰。小丧也如此。掌管丧祭的祝号。王吊唁时，就与巫人在前面引导。掌管被灭亡国家的社稷的祝号，以进行祭祀祈祷。凡是卿大夫的丧事，掌管其事，并负责小敛大敛和装饰棺车。 甸祝掌管四季田猎时立旗为表的祝号。在祖庙设奠，祭父庙也如此。率众田猎时，把禽兽集中到虞人所在之处，然后统计禽兽。到郊外时，馈赠兽肉，在祖庙和父庙设奠，然后收敛禽兽。祈祷牲畜和祈祷马匹，都掌管其祝号。 诅祝掌管盟、诅、类、造、攻、说、禬、禜的祝号。制作盟诅的载书，以叙述国家的信用，以验证邦国之间的盟约信用。 ## 标签 - 大卜 - 三兆 - 三易 - 三梦 - 八命 - 六祝 - 九祭 - 大祝 - 卜师 - 龟人 原始页面：https://shishuguan.com/books/zhouli-baihuawen-full/volume-3/chapter-9