# 衔枚氏/司仪第四十五 类型：古籍章节 书名：《周礼》 作者：佚名 时代：战国至汉 类别：儒家礼制经典 · 白话译文 卷目：秋官司寇 章节：衔枚氏/司仪第四十五 ## 本章概览 《周礼·衔枚氏/司仪第四十五》记载了周代礼官如何通过严谨的礼仪来维系天下秩序。衔枚氏负责在祭祀、军旅中禁止喧哗，保证肃穆；司仪和大行人则掌宾客之礼，以九等礼仪区别诸侯爵命，从上公的九寸桓圭、九牢九献，到子男的五寸璧、五牢五献，每一等级都有严格规定。朝会时宾主之间的距离、摈者人数、将币三享的步骤、祼礼与飨食的次数，皆依爵位递减。此外，邦国间的往来也有定时：侯服每年朝，甸服二年一朝，直至蕃国一世一朝。王每十二年巡视，期间颁瑞节、统一度量。礼节中充满辞让、拜谢、三揖三让的仪式，如主君郊劳、致馆、将币，宾客须三次辞让而后拜受。这些细节并非虚文，而是通过反复的谦逊与恭敬，内化尊卑等级，缓和诸侯冲突。即使遇到大丧、灾荒、师旅，也有存问、补赠、犒劳等礼仪来体现关怀。司仪还规定诸侯相为客的礼仪，主国馈赠、问候、飨食的次数依对方爵位而定，臣子则更次一等。整篇展现了周代以礼治国的精密设计——礼不仅是仪式，更是政治秩序、外交准则与情感纽带，使天下诸侯在彬彬有礼中维持稳定与和亲。 本章记载衔枚氏、伊耆氏、大行人、小行人、司仪等官职的职责及诸侯礼仪制度 详细规定了不同等级诸侯的朝见、行礼、馈赠等礼仪规格 ## 正文 衔枚氏掌管管理喧哗。国家举行大祭祀时，命令禁止喧哗。军队出征、田猎时，命令士兵衔枚，禁止在国中喧哗、叹气、呼叫，禁止在国中道路上唱歌、哭泣。 伊耆氏掌管国家大祭祀，供给老人所用的拐杖。军队出征时，授给有爵位的人拐杖，供给君王赐给老人的拐杖。 大行人掌管大宾的礼仪和大客的礼仪，用以亲睦诸侯。春季朝见诸侯，共同谋划天下大事；秋季觐见诸侯，比较邦国的功绩；夏季宗见诸侯，陈列天下的谋略；冬季遇见诸侯，协调诸侯的思虑。按时会合诸侯，发布四方的禁令；普遍会合诸侯，施行天下的政令；按时聘问诸侯，结好诸侯；普遍看望诸侯，消除邦国的恶事；间隔问候诸侯，晓谕诸侯的意志；归送祭肉，交好诸侯的福佑；庆贺诸侯的喜事；致送财物，补充诸侯的灾祸。用九等礼仪辨别诸侯的爵命，区分诸臣的爵位，以统一邦国的礼制，并接待他们的宾客。 上公的礼制：手持恒圭长九寸，垫玉的缫藉也是九寸，冕服有九种花纹，树立的旗帜有九条飘带，马颈的樊缨有九束，随从的副车九辆，副介九人，礼用九牢。朝会时的位置，宾主之间相距九十步，站立在车轭前，有摈者五人。在庙中行将币礼和三次进献，王礼是两次祼礼后主宾回敬。飨礼九次敬酒，食礼九次举食，出入有五次馈赠，三次问候和三次慰劳。 诸侯的礼制：手持信圭长七寸，缫藉七寸，冕服有七种花纹，旗帜七条飘带，樊缨七束，副车七辆，介七人，礼用七牢。朝位宾主之间七十步，站立在车前衡木处，摈者四人。庙中将币三享，王礼是一次祼礼后回敬，飨礼七献，食礼七举，出入四次馈赠，两次问候，两次慰劳。 诸伯手持躬圭，其他都和诸侯相同。诸子手持谷璧，直径五寸，缫藉五寸，冕服五种花纹，旗帜五条飘带，樊缨五束，副车五辆，介五人，礼用五牢。朝位宾主之间五十步，站立在车衡处，摈者三人。庙中三享，王礼一次祼礼不回敬，飨礼五献，食礼五举，出入三次馈赠，一次问候，一次慰劳。诸男手持蒲璧，其他都和诸子相同。 凡大国的孤卿，持皮帛跟在后面，礼仪位次次于小国之君，出入三次馈赠，没有问候，一次慰劳，朝位站在车前，不交摈，庙中没有相礼者，用酒礼接待他，其他都视同小国之君。凡诸侯的卿，其礼仪各比其君降低二等。以下直到大夫士，都依此类推。 王畿方圆千里，其外方圆五百里称为侯服，每年朝见一次，进贡祭祀之物；再外方圆五百里称为甸服，每两年朝见一次，进贡妇女所制之物；再外方圆五百里称为男服，每三年朝见一次，进贡器物；再外方圆五百里称为采服，每四年朝见一次，进贡服饰之物；再外方圆五百里称为卫服，每五年朝见一次，进贡材料之物；再外方圆五百里称为要服，每六年朝见一次，进贡货物；九州之外称为蕃国，每世朝见一次，各以他们所珍贵的宝物为进见礼。 王用来安抚邦国诸侯的方式：每年普遍存问一次，每三年普遍看望一次，每五年普遍省视一次，每七年召集象胥，教授言语，协调辞令；每九年召集瞽史，教授文字，审听声音；每十一年，颁发瑞玉和符节，统一度量衡，制定牢礼，统一量器，修订法令；每十二年王巡视邦国或举行殷同之礼。 凡诸侯办理王事，辨别他们的位次，端正他们的等级，协调他们的礼仪，以宾礼接见他们。如果遇到大丧，则教导辅佐诸侯的礼仪。如果有四方的大事，则接受他们的礼物，听取他们的言辞。凡诸侯之间的邦交，每年互相问候，每两年互相聘问，每世互相朝见。 小行人掌管邦国宾客的礼籍，用以接待四方的使者。命令诸侯春季进贡，秋季呈献功绩，王亲自接受，各按该国的礼籍接待。凡诸侯前来朝见王，则到王畿边境迎接慰劳，及至郊外慰劳、视察馆舍、行将币礼，担任副摈而主持礼仪。凡四方来的使者，如果是大客则担任摈者，如果是小客则接受他们的礼物并听取他们的言辞。 出使四方，协调九等礼仪中宾客的礼节：朝、觐、宗、遇、会、同，是君主的礼仪；存、覜、省、聘、问，是臣子的礼仪。传达天下的六种符节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，都用金属制作；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，都用竹子制作。 完成六种瑞玉：王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用谷璧，男用蒲璧。会合六种币帛：圭配马，璋配皮，璧配帛，琮配锦，琥配绣，璜配黼，这六种物品，用来和好诸侯。如果邦国有瘟疫丧事，则命令赠送钱物补助。如果邦国有饥荒，则命令救济供给。如果邦国有师旅征役，则命令犒劳安抚。如果邦国有喜事，则命令庆贺。如果邦国有祸灾，则命令哀悼慰问。以上五种情况，分别处理这些事务，并把万民的利益和害处记为一书，把礼俗、政事、教化、治刑、禁令的顺逆记为一书，把悖逆、暴乱、作恶、犯令的记为一书，把瘟疫丧事、饥荒、厄困、贫穷记为一书，把安乐、和亲、安定、太平记为一书。这五种情况，每国分别辨别不同，用以向王汇报，使王周知天下之事。 司仪掌管九等礼仪中宾客和摈相之礼，用以教导仪容、辞令、揖让的节度。将要会合诸侯时，则命令筑坛三层，坛宫旁边开一门，教导王的礼仪，王面向南方接见诸侯。对庶姓行土揖礼，对异姓行时揖礼，对同姓行天揖礼。至于摈相，各按礼仪：公在上等，侯伯在中等，子男在下等。行将币礼时也如此。行飨礼时也如此。王举行燕礼时，则按诸侯的年龄大小排列。 凡诸公之间相互作客，主国给予五次馈赠、三次问候，都需三次辞让而后拜受，主国用旅摈之礼，两次慰劳，客人三次辞让，三次揖让，然后登堂，拜受礼物，拜送主君。主君到郊外慰劳，双方交摈，三次辞让，客人乘车出迎，拜谢主君屈尊，三次揖让，三次辞让，拜受礼物，然后乘车送主君，主君三次转身，两次拜谢。致送馆舍也如此。致送宴食如同致送馈赠之礼。到了行将币礼时，交摈三次辞让，客人乘车出迎，拜谢主君屈尊，客人乘车前进，主君答拜，三次揖让，三次谦让，每到一个门，有一相留下。到了庙门，只有上相进入，客人三次揖让，登堂，两次拜谢，然后授币，客人拜送币，每件事都按初礼。宾客也如此，到了出门时，主君乘车送行，三次请留，三次前进，两次拜谢，客人三次转身三次辞让，告知回避。致送饔饩、归还圭玉。飨礼食礼、致送赠礼。郊外送行，都如同行将币礼的仪式。宾客的拜礼，拜谢饔饩，拜谢飨食，宾客继续主君之礼，都如同主国之礼。 诸侯、诸伯、诸子、诸男相互作客，各按自己的礼仪相待，如同诸公的仪式。诸公的臣子相互为国客，则给予三次馈赠，都需三次辞让而后拜受。到大夫郊外慰劳时，用旅摈之礼，三次辞让，拜谢屈尊，三次谦让，登堂听命，下堂拜谢，登堂接受，宾客的使者，如同初礼。到退下时，拜送，致送馆舍，如同初礼。到了行将币礼时，用旅摈之礼，三次辞让，主君拜迎，客人回避，三次揖让，每门有一相留下。到庙门，只有君相进入，三次谦让，客人登堂，拜谢，客人三次回避后授币，然后下堂出门，每件事都如初礼。到行飨礼时，私下见面，私下进献，都两次拜谢叩头，主君答拜。出门到中门之外，主君问候国君，客人两次拜谢回答，主君拜谢，客人回避回答。主君问候大夫，客人回答。主君慰劳客人，客人两次拜谢叩头，主君答拜，客人快步回避。致送饔饩，如同慰劳之礼。飨食、归还圭玉，如同行将币礼的仪式。主君到馆舍看望客人，客人回避，由介传达命令，然后送行，客人跟随，到朝廷拜谢屈尊。第二天，客人拜谢礼赐，然后启程，如同入境时的馈赠。 凡侯、伯、子、男的臣子，按其本国的爵位相互为客并行礼，其礼仪也如此。凡四方的宾客，礼仪、辞令、饩牢、赐献分为二等，依照他们的爵位而上下调整。凡宾客，送迎之礼相同。凡诸侯之间的交往，各按自己的邦国而准备币物，根据币物来确定礼仪。凡行人的礼仪，不在早晨也不在傍晚，不正面朝向主人，也不背向客人。 ## 标签 - 衔枚氏 - 司仪 - 大行人 - 小行人 - 九等礼仪 - 六种瑞玉 - 六种符节 - 宾礼 - 飨礼 原始页面：https://shishuguan.com/books/zhouli-baihuawen-full/volume-5/chapter-7