卷二十六长孙俭等

长孙俭，是河南洛阳人。本名庆明。他的祖先，是北魏的宗族分支，姓托拔氏。孝文帝迁都洛阳后，改姓长孙。五世祖长孙嵩，是北魏的太尉、北平王。长孙俭年轻时端正有品行，举止方正，体貌魁梧，神态严肃，即使在私室中，也整天庄重自持。他性情不随意交游，如果不是志同道合的人，即使权贵登门拜访，也不与他们相见。孝昌年间，他从家中被征召为员外散骑侍郎，跟随尔朱天光攻破陇右。太祖到夏州时，任命长孙俭为录事，非常器重他。贺拔岳被害后，太祖赶赴平凉，凡是筹划谋略，长孙俭都参与。跟随平定侯莫陈悦后，留下长孙俭担任秦州长史。当时西夏州尚未归附，而东魏派遣许和担任刺史，长孙俭用信义招纳他，许和于是率领全州归附。随即任命长孙俭为西夏州刺史，总管三夏州。

当时荆州、襄阳刚刚归附，太祖上表称长孙俭功绩尤其突出，应当委任他东南方面的职务，于是任命他为荆州刺史、东南道行台仆射。他属下的郑县令泉璨被百姓诉讼，经过审讯查证属实。长孙俭便大规模召集下属官吏，对他们说：“这是由于刺史教诲不明，诚信未能遍布万物，这是我的过错，不是泉璨的罪过。”于是在厅堂前，脱去上衣自我责罚，释放了泉璨不予追究。从此属城肃然警戒，没有人敢犯法。魏文帝用玺书慰劳他。太祖又写信给长孙俭说：“近来路上传闻您因为辖下县令有罪，于是自己打了三十杖，用来整肃下属。我过去听说‘王臣謇謇，匪躬之故’，大概是说忧公忘私，知道该做就无不尽力罢了。没有像您这样刻责自身、惩罚自己来训诫下属的。听说后很是赞叹。”荆州蛮族旧俗，年轻人不尊敬长者。长孙俭殷勤劝导，风俗大为改变。他致力于推广农耕桑织，同时修习武事，因此得以边境没有忧患，百姓安居乐业。官吏百姓上表请求为长孙俭建造清德楼，立碑刻颂，朝廷商议后允许了。他在州中任职共两年。

征召入朝授予大行台尚书，兼相府司马。曾经与群公在太祖处陪坐，等到退下后，太祖对左右说：“这位先生闲雅，我每次与他谈话，总是肃然敬畏，唯恐有所失误。”另一天，太祖对长孙俭说：“名与实理应相称，尚书既然志在安于贫素，可以改名为俭，以彰显高雅操行。”

又任命为行台仆射、荆州刺史。当时梁岳阳王萧察归附，初次派遣使者入朝，到达荆州。长孙俭在厅堂陈列军仪，身穿戎服，与使者以宾主之礼相见。长孙俭容貌魁梧，声音如钟，大声说鲜卑语，派人翻译询问客人。客人惶恐不敢抬头。傍晚，长孙俭才穿着裙襦纱帽，引客人在别斋宴饮。于是叙述梁国丧乱，朝廷招携之意，言论可观。使者非常高兴。出来说：“我无法揣测啊。”

等到梁元帝在江陵即位，表面敦睦邻好，内心怀有异谋。长孙俭秘密启奏太祖，陈述攻取的谋略。于是征召长孙俭入朝，询问他的策略。长孙俭回答说：“如今江陵已经在江北，离我们不遠。湘东王即位，已经过了三年。观察他的形势，不想顺江东下。骨肉相残，百姓厌苦其毒害。荆州的军资器械，储备已久，如果大军西讨，一定没有匮乏的忧虑。况且兼并弱小、攻取昏暗，是武事的好原则。国家既然拥有蜀地，如果进一步平定江汉，安抚他们，收取他们的贡赋，用来供应军国，天下就不难平定了。”太祖非常赞同，于是对长孙俭说：“如您所言，我取江陵已经晚了。”命令长孙俭回州，秘密做好准备。不久命令柱国、燕公于谨统领大军讨伐江陵。平定后，因为长孙俭是首谋，赏赐奴婢三百口。太祖写信给长孙俭说：“原本图谋江陵，由您策划，如今果然如所言。智者预见未萌之事，多么奇妙啊。但吴地百姓离散，事须招抚怀柔，南方重镇，非您不可。”于是命令长孙俭镇守江陵。进爵为昌宁公，升任大将军，移镇荆州，总管五十二州。

长孙俭过去曾经到朝廷奏事，当时正下大雪，便立在雪中等待答复，从早到晚，竟然没有倦怠的表情。他奉公勤勉，都像这样。三年，因病回京。担任夏州总管，去世，遗书启奏世宗，请求葬在太祖陵墓旁边，并将官赐的住宅还官。诏令都听从了。追封为郐公。荆州百姓仪同三司赵超等七百人，感念长孙俭的遗爱，到朝廷请求为他立庙树碑，诏令允许。诏书说：“过去孙叔敖辞让肥沃的土地，萧何选择穷僻的乡里，以古比今，无愧于前代哲人。言念嘉许，不忘于心。但有司未识大体，急忙将他的宅第就给了别人。现在归还给他的妻子儿女。”儿子长孙隆。

长孙绍远字师，河南洛阳人。小时候名仁。父亲长孙稚，是北魏的太师、录尚书事、上党王。

长孙绍远性情宽容，有大度，看起来庄重，同辈没有人敢轻慢狎昵。他素来喜好典籍，聪慧过人。当时长孙稚在寿春担任刺史，长孙绍远年幼，才十三岁。长孙稚的管记王硕听说长孙绍远记忆力强，心里不以为然。于是禀告长孙稚说：“听说世子聪慧之姿，发于天性，眼睛一看，就能背诵出口。这是历代罕有的，我私下希望能验证一下。”于是命令长孙绍远试一下。读《月令》几页，才一遍，背诵如流。从此王硕才叹服。

魏孝武帝初年，接连升任司徒右长史。等到齐神武起兵而孝武帝西迁，长孙绍远跟随长孙稚奔赴前往。又接连升任殿中尚书、录尚书事。太祖常常对群公说：“长孙公任职之处，令人没有后顾之忧。汉朝的萧何、寇恂，哪里值得多赞呢。然而他仪态堂堂，足为当今楷模。”六官建立，任命为大司乐。孝闵帝即位，封为上党公。

当初，长孙绍远担任太常，广泛召集工匠，创造乐器，土、木、丝、竹各得其所。因为黄钟不协调，长孙绍远常常放在心上。曾经因退朝，经过韩使君佛寺前，佛塔三层之上，有鸣铎。忽然听到它的声音，很合宫调，取来配合演奏，才得以和谐。长孙绍远于是启奏世宗施行。长孙绍远所奏的乐，以八为基数。所以梁黄门侍郎裴正上书，认为过去大舜想听七始，下至周武王，才创七音。用林钟作黄钟，作为正调的首音。诏令与长孙绍远详细商议往复，于是最终定以八为基数。授予小司空。高祖读史书，看到周武王灭商后作七始，又想废除八音而悬挂七种乐器，并取消黄钟的正宫，用林钟作为调首。长孙绍远上奏说：“天子悬挂八种乐器，始自先民，百王共同遵循，万世不变。下至周武王，才修七始之音。详细考察经义，又没有废除八音的典制。况且黄钟代表君王，是天子的正位，如今想废除它，未见其可行。”后来高祖最终施行七音。适逢长孙绍远患病，未能当面陈述，担心有司急忙削减乐器，于是写信给乐部齐树之。

长孙澄字士亮。十岁时，司徒李琰之见到他而认为奇异，于是把女儿嫁给他。十四岁，跟随征讨，有策谋，勇气冠于诸将。等到长大后，容貌魁梧，风度仪态温雅。魏孝武帝初年，被任命为征东将军、渭州刺史。

魏文帝曾经与太祖及群公宴饮，从容说道：“《孝经》一卷，是人生的根本，诸公应该各自引用其中的要言。”长孙澄应声说：“夙夜匪懈，以事一人。”座中有人接着说：“匡救其恶。”不久出来，太祖深深赞叹长孙澄符合时机，而责备那个接着回答的人。

后来跟随太祖救援玉壁，又跟随参加邙山之战，升任骠骑大将军、开府。孝闵帝即位，被任命为大将军，封为义门公，担任玉壁总管。去世，从初丧到入葬，世宗三次亲临。典祀中大夫宇文容进谏说：“君王参加臣子的丧礼，自有节制。如今乘舆屡次下降，恐怕违背礼典。”世宗没有听从。

长孙澄操行清廉俭约，家中没有多余财产。太祖曾经对他说：“我对你之间，没有什么吝惜，你有所需要，应当马上告诉我。”长孙澄说：“我从头到脚，都是明公的恩惠造就。就像现在，实在没有需要。”他素来对待宾客，接待引见不知疲倦。虽然不饮酒，却喜欢看人酣畅兴致。常常担心座客请求回去，每每命令厨房另外进献珍异食物，留他们止住。

长孙兕字若汗，性情机敏善辩，记忆力强，博闻广记，很看重交游，尤其善于谈论。跟随魏孝武帝西迁。天和初年，接连升任骠骑大将军、开府，升任绛州刺史。

斛斯征字士亮，河南洛阳人。父亲斛斯椿，是太傅、尚书令。斛斯征幼年聪颖，五岁背诵《孝经》《周易》，有见识的人认为奇异。等到长大后，广泛涉猎群书，尤其精通《三礼》，同时通晓音律。有至性，居父丧时，早晚只吃一合米。凭借父亲功勋接连升任太常卿。

自从魏孝武帝西迁，雅乐废缺，斛斯征广泛搜集散失的乐谱，查考典故，创新改旧，才得以完备。又有一种乐器叫錞于，近代没有这种器物，有人从蜀地得到它，都没有人认识。斛斯征见到说：“这是錞于。”众人不信。斛斯征于是依照干宝《周礼注》用芒筒捋它，声音极为振响，众人才叹服。斛斯征于是取来合乐。六官建立，任命为司乐中大夫，升任骠骑大将军、开府。

后来高祖因为斛斯征研治经书有师法，诏令让他教授皇太子。宣帝当时是鲁公，与诸位皇子等人都穿着青衿，行束修之礼，在斛斯征门下受业，并且都称呼斛斯征为夫子。儒者认为荣耀。

宣帝继位，升任上大将军、大宗伯。当时高祖刚刚去世，灵柩还在殡宫，宣帝想要迅速安葬，命令朝臣商议。斛斯征与内史宇文孝伯等人坚决请求依照礼制停灵七个月，宣帝最终没有允许。宣帝做太子时，宫尹郑译因为不能以正道调护被定罪，免官除名。但宣帝素来亲爱郑译，到这时任命郑译为内史中大夫，非常信任他。郑译于是进献新乐，十二月各用一笙，每一笙用十六管。宣帝命令他与斛斯征商议，斛斯征驳斥并上奏，宣帝颇为采纳。等到高祖安葬后回京，宣帝想要奏乐，又命令商议可行与否。斛斯征说：“《孝经》说‘闻乐不乐’。听到尚且不乐，何况演奏呢？”郑译说：“既然说‘闻乐’，说明并非没有。只可以‘不乐’，怎么能不演奏呢？”宣帝于是依从郑译的议论。郑译因此怀恨斛斯征。

宣帝后来肆意行事不合法度，昏庸暴虐日益严重。斛斯征因为承受高祖深重恩德，曾经充任师傅之位，如果生前不能进谏，死后有何面目见高祖。于是上疏极力进谏，指陈宣帝过失，宣帝不采纳。郑译趁机进谗言，于是将斛斯征下狱。狱卒张元哀悯他，便用佩刀挖穿狱墙，把他救出来。张元最终被拷打而死，始终没有说出实情。斛斯征遇到赦免得以免罪。

隋文帝即位，按例恢复官职，任命为太子太傅，诏令修撰乐书。开皇初年，去世。儿子斛斯谚。斛斯征撰写的《乐典》十卷。