# 养生主第三 类型：古籍章节 书名：《庄子》 作者：庄周及后学 时代：战国 类别：道家经典 · 白话译文 卷目：内篇 章节：养生主第三 ## 本章概览 《庄子·养生主》开篇便点出人生困境：生命有限而知识无穷，若以有限逐无限，只会疲惫不堪。庄子主张做善事不求名，做坏事不触刑，以顺应自然为常法，如此方能保身、全生、养亲、尽年。接着，他借庖丁解牛的故事阐发此理。庖丁为文惠君宰牛，动作合于桑林之舞、经首之会，技术已进乎道。他初时见全牛，三年后目无全牛，如今以神遇而不以目视，依牛体天然纹理劈开缝隙，游刃有余。好厨师一年换刀，普通厨师一月换刀，而他的刀用了十九年，宰牛数千，刀刃仍如新磨，因为骨节有间隙而刀刃无厚度，以无厚入有间，自然宽绰。文惠君听后，领悟了养生之道。随后，庄子又以右师之足为例，说明形貌天生非人为，不必强求；以泽雉为喻，指出笼中虽养却失自在。最后，老聃去世，秦佚吊唁三声即出，批评那些过度悲伤的人逃避自然、违背真情，认为应时而生、顺时而去，安时处顺，哀乐不入。结尾以薪火相传作结，指穷于为薪，火传不知其尽，喻精神生命之延续。全章通过庖丁解牛等故事，层层递进，揭示养生的核心在于顺应自然、保全天性。 通过庖丁解牛等寓言阐述顺应自然、保全天性的养生之道。 生命有限，知识无限，不应以有限追无限；应当顺应自然，像庖丁解牛一样游刃有余，安时处顺，薪尽火传。 ## 正文 我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，就会陷入困顿！既然这样还去追求知识，只会更加疲惫不堪！做善事不接近名声，做坏事不接近刑罚，把顺应自然之道作为常法，就可以保全身体，可以保全天性，可以赡养父母，可以尽享天年。 庖丁给文惠君宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时哗啦一声，没有不合乎音律的。既合《桑林》舞曲的节拍，又合《经首》乐曲的节奏。文惠君说：“啊，好极了！技术怎么能达到这种程度呢？”庖丁放下刀回答说：“我所追求的是道，已经超越了技术。我刚开始宰牛的时候，所看到的无非是整头牛；三年之后，就再也看不到整头牛了；到了现在，我只用心神去接触而不用眼睛去看，感官停止了而心神在运行。依照牛体的自然结构，劈开大的缝隙，引刀进入大的空处，顺着牛体本来的结构。连筋脉经络相连的地方都没有碰到，何况大骨头呢！好厨师一年换一把刀，是用刀去割肉；普通的厨师一个月换一把刀，是用刀去砍骨头。如今我的刀用了十九年，宰杀的牛有数千头了，而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃没有厚度，用没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，宽宽绰绰地，游刃必定有余地。所以用了十九年刀刃还像新磨的一样。虽然如此，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里难以处理，就小心地警惕起来，目光集中，动作放慢，刀子非常轻缓，哗啦一声骨肉就分开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此环顾四周，为此悠然自得，心满意足，把刀擦干净收起来。”文惠君说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 公文轩见到右师惊讶地说：“这是什么人？怎么只有一只脚呢？是天生如此，还是人为造成的？”回答说：“是天生如此，不是人为的。天生让他只有一只脚，人的形貌是自然赋予的。因此知道这是天生的，不是人为的。” 沼泽里的野鸡走十步才啄一口食，走百步才喝一口水，但它并不祈求被养在笼子里。在笼子里虽然精神旺盛，但并不好。 老聃去世，秦佚去吊唁，哭了三声就出来了。弟子说：“他不是您的好朋友吗？”秦佚说：“是的。”“那么这样吊唁可以吗？”秦佚说：“可以。起初我以为他是普通人，现在才知道不是。刚才我进去吊唁，有老人哭他，像哭自己的儿子；有年轻人哭他，像哭自己的母亲。他们之所以聚集在这里，一定有不想说话却说了、不想哭泣却哭了的情况。这是逃避自然、违背真情，忘记了生命所受自于自然。古时候称这种做法是逃避自然的刑罚。该来时，老聃应时而生；该去时，老聃顺时而去。安心适时而顺应变化，悲哀和欢乐都不能侵入心中，古时候把这叫做天帝解除倒悬。” 用手指当木柴终有燃尽的时候，但火种传续下去，不知道它会穷尽。 ## 关键人物 - **庖丁**：宰牛的厨师；通过解牛展示道的实践者 - **文惠君**：君主；从庖丁解牛中领悟养生道理 - **老聃**：道家始祖，已去世；通过其葬礼说明顺应生死 - **秦佚**：老聃的朋友；吊唁老聃并解释合适做法 - **公文轩**：见到右师的人；对右师独脚表示惊讶 - **右师**：独脚之人；天生残疾的例证 ## 时间线 - **本章前段**：庖丁为文惠君解牛，展示高超技艺并阐述道与技术之别；文惠君领悟养生道理 - **本章中段**：公文轩见到右师，惊讶其独脚，右师回答天生如此；说明形貌由自然赋予 - **本章中段**：以沼泽野鸡为喻，说明自由胜过被养；强调自然状态的可贵 - **本章后段**：老聃去世，秦佚吊唁三声而出，解释顺应生死的道理；说明悲哀不能侵入内心 ## 地点 - **文惠君宫廷**：庖丁解牛发生地 - **沼泽**：野鸡生存的自然环境 ## 为什么值得读 本章是庄子内篇之一，核心阐述养生之道，影响后世道家与人生哲学。 ## 标签 - 养生主 - 庖丁解牛 - 游刃有余 - 顺应自然 - 老聃 - 薪尽火传 - 道 - 安时处顺 原始页面：https://shishuguan.com/books/zhuangzi-baihuawen-full/volume-1/chapter-3