梁纪四

从乙未年到戊戌年，一共四年。

梁高祖武皇帝天监十四年（乙未，公元515年）

春季，正月，乙巳朔日，皇上在太极殿为太子举行加冠礼，大赦天下。

辛亥日，皇上在南郊祭天。

甲寅日，北魏主有病；丁巳日，在式乾殿去世。侍中、中书监、太子少傅崔光，侍中、领军将军于忠，詹事王显，中庶子代人侯刚，到东宫迎接太子元诩，来到显阳殿。王显想等到天亮再举行即位礼，崔光说：“帝位不可暂时空缺，为什么要等到天亮！”王显说：“需要奏报皇后。”崔光说：“皇帝驾崩，太子即位，是国家的常典，何须皇后的命令！”于是崔光等请太子停止哭泣，站在东序；于忠与黄门郎元昭扶着太子向西面哭了十几声后停下。崔光代理太尉，捧着策书进献玺绶，太子跪着接受，穿上衮冕礼服，登上太极殿，即皇帝位。崔光等与当晚值班的官员站在庭中，向北叩首高呼万岁。元昭是元遵的曾孙。

高皇后想要杀死胡贵嫔，中给事谯郡人刘腾把此事告诉侯刚，侯刚又告诉于忠。于忠向崔光请教计策，崔光让把胡贵嫔安置到其他地方，严加守卫，因此胡贵嫔深深感激这四个人。

戊午日，北魏大赦。己未日，全部召回西征和东防的军队。骠骑大将军广平王元怀抱病进宫哭丧，直接来到太极殿西厢，哀痛痛哭，呼唤侍中、黄门、领军、二卫，说：“我要上殿哭祭先帝，还要入见皇上。”众人都愕然相视，无人敢回答。崔光捋起丧服，举起丧杖，引用汉光武帝驾崩时赵熹扶诸王下殿的旧例，声色俱厉，听到的人无不称好。元怀的哭声和泪水都止住了，说：“侍中用古义来约束我，我怎么敢不服？”于是返回，仍然多次派身边的人致谢。

先前，高肇擅权，尤其忌惮宗室中有声望的人。太子太保任城王元澄多次被高肇诬陷，害怕不能保全自己，于是整天痛饮，行为如同疯狂，不过问朝廷机要。等到世宗驾崩，高肇在外拥兵，朝廷内外不安。于忠与门下省商议，认为肃宗年幼，不能亲自理政，应该让太保高阳王元雍进入西柏堂处理政务，让任城王元澄为尚书令，总领百官，上奏皇后请求立即下敕任命。王显一向受世宗宠幸，仗势作威，被世人所憎恨，恐怕不被元澄等人容纳，与中常侍孙伏连等密谋压下门下省的奏章，假传皇后命令，让高肇录尚书事，让王显与勃海公高猛同为侍中。于忠等人听说后，以侍奉治疗无效为借口，在宫中逮捕王显，下诏削去他的爵位官职。王显在被捕时呼喊冤枉，直阁用刀环撞击他的腋下，送到右卫府，一夜就死了。庚申日，下诏按照门下省的奏请，百官各统己职听命于二王，朝廷内外都很悦服。

二月，庚辰日，尊奉皇后为皇太后。

北魏主以名字自称写信向高肇告哀，并且召他回京。高肇遭遇变故，忧虑恐惧，日夜哭泣，以至于憔悴不堪。回到瀍涧时，家人迎接他，他不见面。辛巳日，到了宫门前，穿着丧服号哭，登上太极殿尽哀。高阳王元雍与于忠密谋，在舍人省下埋伏了直寝邢豹等十多人，高肇哭完后，被引入西厢，清河王等人都私下议论并看着他。高肇进入省门，邢豹等人勒死了他，下诏公布他的罪恶，声称高肇自杀，其余亲党一概不问，削去官职爵位，用士人的礼仪安葬；到了黄昏，从厕门把尸体运出送回家中。

北魏征伐蜀地时，军队到达晋寿，蜀人震惊恐惧。傅竖眼率领步兵三万攻击巴北，皇上派遣宁州刺史任太洪从阴平走小路进入梁州，招诱氐人、蜀人，断绝魏军运输道路。恰逢北魏大军北撤，任太洪袭击攻破北魏的东洛、除口两处戍所，声称梁军后续到来，氐人、蜀人纷纷归附。任太洪进军包围关城，傅竖眼派统军姜喜等攻击任太洪，大败任太洪，任太洪丢弃关城逃回。

癸未日，北魏任命高阳王元雍为太傅、兼领太尉，清河王元怿为司徒，广平王元怀为司空。

甲午日，北魏将宣武皇帝安葬在景陵，庙号世宗。己亥日，尊奉胡贵嫔为皇太妃。

三月，甲辰朔日，让高太后出家为尼，迁居金墉瑶光寺，除非大的节庆，不得入宫。

北魏左仆射郭祚上表说：“萧衍狂妄悖逆，图谋阻断河流，役使劳苦民众，危亡的征兆已经显现；应该命将出兵，长驱直入讨伐。”北魏下诏命平南将军杨大眼督率各军镇守荆山。

北魏于忠既居门下省，又总领宿卫，于是专断朝政，权倾一时。当初，太和年间，军国多事，高祖因为用度不足，百官的俸禄减了四分之一，于忠全部命令恢复所减的俸禄。旧制百姓交税一匹绢另加绵八两，一匹布另加麻十五斤，于忠全部免除。乙丑日，下诏文武百官各晋升一级。

夏季，四月，浮山堰筑成后又溃决。有人说蛟龙能乘风雨冲破堤堰，蛟龙的本性厌恶铁；于是运来东、西冶的铁器数千万斤沉入水中，也不能使堤堰合拢。于是砍伐树木做成井字形框架，填上巨石；在上面加土，沿淮河百里之内无论大小木石都用尽了，挑担的人肩上磨出了洞，夏季发生疫病，死者相互枕藉，苍蝇蚊虫昼夜鸣叫成一片。

北魏梁州刺史薛怀吉在沮水击败叛乱的氐人。薛怀吉是薛真度的儿子。五月，甲寅日，南秦州刺史崔暹又击败叛乱的氐人，解了武兴之围。

六月，北魏冀州僧人法庆用妖术幻惑民众，与勃海人李归伯等作乱，推举法庆为首领。法庆娶尼姑惠晖为妻，任命李归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王，自号大乘。又配制狂药，让人服下，父子兄弟不再相识，只以杀害为事。刺史萧宝寅派兼长史崔伯驎攻打他们，崔伯驎战败而死。贼众更加强盛，所到之处毁坏寺院，斩杀僧尼，焚烧经像，声称“新佛出世，除去众魔”。秋季，七月，丁未日，下诏命代理右光禄大夫元遥为征北大将军讨伐他们。

北魏尚书裴植，自认为门第不比王肃差，但朝廷给他的官职不高，心中常常不快，上表请求辞官隐居嵩山，世宗不许，深感奇怪。等他做了尚书，志得意满，常对人说：“不是我需要尚书，是尚书也需要我。”每次入朝参与议论，喜欢当面讥讽毁谤众官，又上表攻击征南将军田益宗，说：“华人和夷人是不同类，不应该让夷人位居百世衣冠之上。”于忠、元昭见到他恨得咬牙切齿。

尚书左仆射郭祚，不断钻营，自以为是东宫师傅，列名辞让尚书，希望封侯、仪同三司，下诏任命郭祚为都督雍、岐、华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。

郭祚与裴植都憎恨于忠专横，秘密劝说高阳王元雍把于忠赶出朝廷；于忠听说后，大怒，让有关部门诬告他们罪行。尚书奏报：“羊祉控告裴植的表弟皇甫仲达说：‘受裴植指使，假称奉诏，率领部曲想要谋害于忠。’我们彻底追查，皇甫仲达的口供不认罪；但众人证据明确，按照法律应当处死。众人证据虽然不直接涉及裴植，但都说‘皇甫仲达是受裴植指使，裴植召来仲达责问却不告发’。推究情状，与常理不同，不能等同于一般案件有所降减，比照仲达判处裴植死刑。裴植被亲自率领城中士民归附王化，按照法律应上呈评议，请求裁决。”于忠假传诏书说：“凶谋已经如此，罪不容恕；虽然有归化之诚，不能上呈评议，也不须等到秋分。”八月，己亥日，裴植与郭祚及都水使者杜陵人韦俊都被赐死。韦俊是郭祚的姻亲。于忠又想杀高阳王元雍，崔光坚持不同意，于是免去元雍官职，以王爵回府。朝廷内外都感到冤屈愤慨，无不咬牙切齿。

丙子日，北魏尊奉胡太妃为皇太后，居住在崇训宫。于忠兼领崇训卫尉，刘腾为崇训太仆，加授侍中，侯刚为侍中、抚军将军。又任命太后父亲胡国珍为光禄大夫。

庚辰日，定州刺史田超秀率领部众三千人投降北魏。

戊子日，北魏大赦。

己丑日，北魏清河王元怿进位太傅，兼领太尉，广平王元怀为太保，兼领司徒，任城王元澄为司空。庚寅日，北魏任命车骑大将军于忠为尚书令，特进崔光为车骑大将军，并加授仪同三司。

北魏江阳王元继，是元熙的曾孙，先前任青州刺史，因强逼良人为奴婢被夺爵。元继的儿子元叉娶了胡太后的妹妹，壬辰日，下诏恢复元继原来的封爵，任命元叉为通直散骑侍郎，元叉的妻子为新平郡君，并拜为女侍中。

群臣上奏请求皇太后临朝摄政，九月，乙未日，灵太后开始临朝听政，仍然称令来行事，群臣上书称殿下。太后聪明颖悟，很喜欢读书作文，射箭能射中针孔，政事都亲笔自行决断。加授胡国珍侍中，封安定公。

自从郭祚等人死后，诏令生杀都出于于忠，王公都畏惧他，重足而立，屏息不敢出声。太后亲政后，便解除了于忠的侍中、领军、崇训卫尉职务，只任仪同三司、尚书令。过了十多天，太后在崇训宫召见门下省侍官，问道：“于忠在尚书台，声望如何？”众人都说：“不称职。”于是将于忠外放为都督冀、定、瀛三州诸军事、征北大将军、冀州刺史；任命司空元澄兼领尚书令。元澄上奏：“安定公应当出入宫中，参与咨询大政。”下诏听从。

甲寅日，北魏元遥击败大乘贼，擒获法庆及其首领一百余人，将首级传送到洛阳。

左游击将军赵祖悦袭击北魏的西硖石，占据它以进逼寿阳；又修筑外城，迁移沿淮百姓来充实城内。将军田道龙等人分头攻打各处戍所，北魏扬州刺史李崇分派诸将抵御。癸亥日，北魏派遣代理镇南将军崔亮攻打西硖石，又派遣镇东将军萧宝寅挖开淮河堤堰。

冬季，十月，乙酉日，北魏任命胡国珍为中书监、仪同三司，侍中照旧。

甲午日，弘化太守杜桂率领全郡投降北魏。

起初，北魏于忠当权，自称世宗答应给他优升；太傅元雍等都不敢违抗，加授于忠车骑大将军。于忠又自称在新旧交替之际有安定社稷的功劳，暗示百官给他加赏；元雍等商议封于忠为常山郡公。于忠又难以独自接受，于是暗示朝廷，同在门下省的人都加封邑。元雍等不得已又封崔光为博平县公，而尚书元昭等人不断上奏。太后敕令公卿再议，太傅元怿等上言：“先帝驾崩，奉迎皇帝，侍卫宫禁，是臣子的常职，不能以此为功。我们先前商议授予于忠爵土，正是害怕他的威权，苟且免遭暴戾的缘故。如果以功过相抵，都不应赏赐，请求全部追夺。”崔光也奉还印绶爵土。上表十多次，太后听从了。

高阳王元雍上表弹劾自己，说：“臣初入柏堂时，看到诏旨施行都出自门下省，臣出外君令，深知不可却无法禁止；于忠专权，生杀由己，而臣不能违抗。于忠曾想杀臣，幸亏在位者坚持拒绝；臣想将于忠外放，有此心意尚未实行，反而被于忠废黜。尸位素餐，辜负恩私，请求退归私门，听候处置。”太后因为于忠有保护之功，不追究他的罪过。十二月，辛丑日，任命元雍为太师，兼司州牧，不久又恢复录尚书事，与太傅元怿、太保元怀、侍中胡国珍进入门下省，共同处理政务。

己酉日，北魏崔亮到达硖石，赵祖悦迎战失败，闭城坚守；崔亮进军包围。

乙卯日，北魏主及太后拜谒景陵。

这一年冬天，非常寒冷，淮河、泗水全都结冰，浮山堰的士兵冻死的有十分之七八。北魏益州刺史傅竖眼，生性清廉朴素，百姓和獠人都怀念他。龙骧将军元法僧取代傅竖眼为益州刺史，一向没有治理才能，加上贪婪残暴，王、贾等姓本是本州士族，元法僧却都征召为兵。葭萌百姓任令宗利用众人对北魏的怨恨，杀死魏晋寿太守，献城来降，百姓和獠人多有响应；益州刺史鄱阳王萧恢派遣巴西、梓潼二郡太守张齐率领三万军队迎接他们。元法僧是元熙的曾孙。

魏岐州刺史赵王谧，是元干的儿子，治理政务残暴酷虐。有一天，他关闭城门大肆搜捕，抓人后进行拷打，各种酷刑都用上了，又无缘无故斩杀了六个人，全城的人都惊恐不安；于是民众大声呼喊，聚集在城门口，赵王谧登上城楼拆掉梯子来保护自己。胡太后派遣游击将军王靖乘驿马疾驰前来安抚城中百姓，城里的人打开城门认罪，奉献上钥匙，于是罢免了赵王谧的刺史职务。赵王谧的妃子，是胡太后的侄女。回到洛阳后，任命他为大司农卿。

胡太后因为魏主年纪还小，不能亲自祭祀，想要代替他主持祭祀事务；礼官们广泛商议，认为不行。胡太后以此询问侍中崔光，崔光引用汉和熹邓太后祭祀宗庙的旧例，胡太后非常高兴，于是代理主持祭祀事务。

高祖武皇帝四天监十五年（丙申，公元516年）

春季，正月，戊辰朔日，北魏大赦天下，改年号为熙平。

北魏崔亮攻打硖石没有攻下，与李崇多次约定水陆并进，李崇逾期没有到达。胡太后因为各位将领不统一，于是任命吏部尚书李平为使持节、镇军大将军兼尚书右仆射，率领步兵骑兵二千人赶赴寿阳，另外设立行台，调度指挥各路军队，如果有违抗命令的，按军法处置。萧宝寅派遣轻车将军刘智文等人渡过淮河，攻破三座营垒；二月，乙巳日，又在淮北打败了将军垣孟孙等人。李平到达硖石，督促李崇、崔亮等限定日期水陆同时进攻，没有人敢违抗，每次交战都立有战功。

皇上派左卫将军昌义之率领军队救援浮山，还没有到达，康绚已经攻击北魏军队，并击退了他们。皇上派昌义之和直阁王神念沿淮河逆流而上救援硖石。崔亮派遣将军博陵人崔延伯驻守下蔡，崔延伯与别将伊甕生夹着淮河设立营寨。崔延伯取来车轮去掉轮圈，削尖车辐，两两对接，揉竹为绳，贯穿连接，共十多道，横跨淮河架设桥梁，两头设置大辘轳，可以随意升降，既不能烧也不能砍。既切断了赵祖悦的退路，又让战船无法通行，昌义之、王神念驻扎在梁城无法前进。李平部署水陆军队进攻硖石，攻克了外城；乙丑日，赵祖悦出城投降，被斩杀，其部众全部被俘。胡太后赐给崔亮书信，让他乘胜深入。李平部署各将领，水陆并进，进攻浮山堰；崔亮违背李平的调度，以生病为由请求返回，随即上表后就出发了。李平上奏请求判处崔亮死刑，太后下命令说：“崔亮去留自作主张，违背我的战略部署，虽然有小胜，怎能免除大罪！但我总揽万机，希望尽量少杀人，可以特准他以功补过。”北魏军队于是撤回。

北魏中尉元匡上奏弹劾于忠：“趁着国家有大灾祸，独揽朝政大权，使裴、郭蒙受冤屈，宰辅被贬黜受辱。又假传圣旨自封为仪同三司、尚书令，兼崇训卫尉，推究他的本意，是想把自己置于至高无上的地位。既然事情发生在恩赦之后，应当公开处决，请求派一名御史到州里就地执行判决。自从去年世宗驾崩以后，皇太后还没有亲自临朝听政之前，所有不按等级次序，或者由门下省发布诏书，或者由中书省宣布敕令，擅自授官的人，已经受到恩赦的，只可免罪，但都应当追夺官职。”太后下令说：“于忠已经受到特赦，不宜再追究其罪；其余按奏章处理。”元匡又弹劾侍中侯刚拷打并杀死羽林军。侯刚本来因为善于烹调担任尝食典御，共三十年，因为有恩于太后，非常专横跋扈，王公大臣都畏惧并依附他。廷尉判处侯刚死刑。太后说：“侯刚因公事拷打人，偶然致死，按法律不应判罪。”少卿陈郡人袁翻说：“‘邂逅’是指案情已经显露，但犯人隐瞒不招，依法拷问审讯。现在这个羽林军，一问就全部招供，侯刚嘴里喊着打死他，用棍棒殴打没有道理，怎么能说是‘邂逅’！”太后于是削去侯刚三百户食邑，解除他的尝食典御职务。

三月，戊戌朔日，发生日食。

北魏评定西硖石之战的功劳。辛未日，任命李崇为骠骑将军，加仪同三司，李平为尚书右仆射，崔亮进号为镇北将军。崔亮与李平在宫中争功，太后让崔亮担任殿中尚书。

北魏萧宝寅在淮河大堰，皇上亲笔写信劝诱他，让他袭击彭城，答应送还他的宗庙和家室亲属等人返回北方；萧宝寅把那封信呈报给北魏朝廷。

夏季，四月，淮河大堰修成，长九里，下面宽一百四十丈，上面宽四十五丈，高二十丈，种上杞柳，军营分布在上面。

有人对康绚说：“四条大河，是上天用来调节宣泄其之气的，不能长久堵塞，如果开凿水渠向东排放，那么水流就会平缓，大堰就不会毁坏。”康绚于是开凿水渠向东排放。又到北魏那边施行反间计说：“梁朝人害怕的是开凿水渠，不害怕野战。”萧宝寅相信了，凿山深达五丈，开凿水渠向北排放，水流日夜分流仍然不见减少，北魏军队最终撤回去了。水所淹没的地方，沿着淮河方圆数百里。李崇在硖石之间修建了浮桥，又在八公山东南修筑了魏昌城，以防备寿阳城被毁坏。居民分散到山冈丘陵上，淮水清澈，俯视房屋坟墓，清清楚楚地在下面。

起初，大堰在徐州境内动工，刺史张豹子宣称，认为自己一定会掌管这项工程；不久康绚以其他官职来监督施工，张豹子非常惭愧。不久皇帝下令张豹子受康绚调度，张豹子于是诬陷康绚与北魏勾结，皇上虽然没有采纳，但事情结束后还是把康绚召回了。

北魏胡太后追念于忠的功劳，说：“怎么能因为一次失误就废弃他其余的功勋！”重新封于忠为灵寿县公，也封崔光为平恩县侯。

北魏元法僧派他的儿子元景隆率领军队抵抗张齐，张齐与他在葭萌交战，大败元景隆，屠戮了十多个地方，于是包围了武兴。元法僧环城自守，境内全都反叛，元法僧派使者从小路向魏国告急。北魏从淮南驿召镇南军司傅竖眼，任命他为益州刺史、西征都督，率领步兵骑兵三千人赶赴救援。傅竖眼进入境内，转战三天，行军二百多里，九次交战都取得了胜利。五月，傅竖眼击杀梁州刺史任太洪。氐人、獠人听说傅竖眼来了，都很高兴，在路上迎接参拜的人接连不断。张齐撤退保守白水，傅竖眼进入州城，白水以东的百姓都安居乐业。

北魏梓潼太守苟金龙兼任关城戍主，梁军到来时，苟金龙生病，不能部署指挥，他的妻子刘氏率领激励城中百姓，登城抵抗，一百多天，士兵死伤过半。戍副高景图谋叛乱，刘氏斩杀高景及其党羽数千人，其余将士，分给衣服食物，劳逸一定均等，没有人不敬畏和怀念她。水井在城外，被梁军占据。恰逢天降大雨，刘氏命令拿出公家和私人的布绢及衣服悬挂起来，绞布取水，城中各种杂物都储存起来。傅竖眼到达后，梁军才撤退，北魏封她的儿子为平昌县子。

六月，庚子日，任命尚书令王莹为左光禄大夫、开府仪同三司，尚书右仆射袁昂为左仆射，吏部尚书王暕为右仆射。王暕，是王俭的儿子。

张齐多次从白水出兵侵犯北魏的葭萌，傅竖眼派遣虎威将军强虬攻打信义将军杨兴起，杀了他，又夺取了白水。宁朔将军王光昭又在阳平战败，张齐亲自率领骁勇二万多人跟傅竖眼交战。秋季，七月，张齐军队大败，逃了回去，小剑、大剑等各个戍所都弃城逃走，东益州再次归属北魏。

八月，乙巳日，北魏任命胡国珍为骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。胡国珍年老，太后其实不想让他出京，只是想表示一方的荣耀；最终没有成行。

康绚回去后，张豹子不再修治淮河大堰。九月，丁丑日，淮水暴涨，大堰毁坏，声音像打雷一样，传到三百里外，沿淮河城镇村庄十余万口人都被冲入大海。起初，北魏人担忧淮河大堰，任命任城王元澄为大将军、大都督南讨诸军事，统领十万人马，准备从徐州出兵来进攻大堰；尚书右仆射李平认为：“不必动用兵力，最终它会自行毁坏。”等到听说大堰毁坏，太后非常高兴，赏赐李平很丰厚，元澄于是没有出兵。

壬辰日，大赦天下。

北魏胡太后多次前往皇亲国戚和功臣显贵之家，侍中崔光上表进谏说：“《礼》书上说，诸侯如果不是慰问疾病或凭吊丧事而进入诸臣家中，称之为君臣互相戏谑。没有提到王后夫人，表明没有到臣子家中的道理。夫人，父母健在时可以回娘家，父母去世后则派卿去慰问。汉朝上官皇后将要废黜昌邑王时，霍光是外祖父，亲自担任宰辅，皇后仍然在武帐中接见群臣，以显示男女之别。如今帝族正繁衍，功臣显贵不断升迁，请托求见的很多，将成常例。希望陛下减少并停止出游，那么天下百姓都会仰赖，众生都会喜悦。”

任城王元澄认为北部边境镇将的选拔越来越轻率，担心贼寇窥视边境，皇陵受到威胁，上奏请求重视镇将的选拔，加强警戒防备，皇帝下诏让公卿们商议。廷尉少卿袁翻议论，认为：“近来沿边州郡官员不选择合适的人，只凭资历级别。有时遇到贪污之人，广泛设置戍逻，多设将领；有时任用其左右亲信或姻亲；有时接受别人财物请托。都没有防寇之心，只有聚敛的意图。那些勇猛的士兵，被驱使去抄掠，如果遇到强敌，就成为俘虏，如果有所俘获，就被夺走据为己有。那些羸弱老小之辈，稍微懂得一点铁匠手艺，略微了解一点草木之工，没有不被搜罗到营地，百般苦役。其余有的在深山伐木，有的在平陆除草，贩运往来，络绎不绝。这些人俸禄既不多，资财也有限，都是收取他们的实绢，发给他们的却是虚粟，竭尽他们的力气，给他们微薄的衣物，使用他们的劳动，克扣他们的粮食，经历冬夏，加上疾病痛苦，死在沟渠中的十有七八。所以邻敌伺机骚扰我们的疆场，都是因为边疆任职的人不得当的缘故。我认为从今以后，南北边疆各个藩镇以及所统辖的郡县府佐、统军直到戍主，都让朝臣王公以下各自举荐所了解的人，一定选拔有才能的，不拘泥于等级；如果称职或失职，连同举荐的人随事赏罚。”太后没有采纳。等到正光末年，北部边境盗贼群起，终于逼近旧都，侵犯皇陵，正如元澄所担心的那样。

冬季，十一月，交州刺史李畟斩杀交州反叛者阮宗孝，将首级传送到建康。起初，北魏世宗建造瑶光寺，没有完成，这一年，胡太后又建造永宁寺，都在皇宫旁边；又在伊阙口建造石窟寺，都极尽土木之美。而永宁寺尤其盛大，有一座高一丈八尺的金佛像，十座如同中等身材人的金佛像，两座玉佛像。建造九层佛塔，挖地筑基，一直挖到黄泉；佛塔高九十丈，上面的塔刹又高十丈，每当夜深人静，铃声十里外都能听到。佛殿如同太极殿，南门如同端门。僧房上千间，珠玉锦绣，令人惊心动魄。自从佛法传入中国，塔庙的兴盛，从来没有过。扬州刺史李崇上表，认为：“高祖迁都将近三十年，明堂没有修建，太学荒废，城阙府寺也多有颓坏，这不是用来发扬光大先帝基业、作为万国表率的样子。如今国子监虽然有学官之名，却没有教授之实，和兔丝、燕麦、南箕、北斗有什么两样！事情不能两样同时兴盛，必须有进有退；应当停止尚方署雕饰华丽的制作，节省永宁寺的土木工程，减少瑶光寺的材瓦劳力，分散石窟寺的雕刻劳役，以及其他不急的事务，在春、夏、秋三季的农闲时节修建这几项，使国家仪容庄严显赫，礼乐教化兴行，不是很好吗！”太后用优厚的诏令回答他，但没有采纳他的意见。

太后喜好佛教，百姓很多断绝后代去做僧人，高阳王友李瑒上言说：“三千种罪过没有比不孝更大的，不孝之大没有超过断绝祭祀的。怎么能轻易放纵违背礼法之情，肆意追求向佛之意，一人之身，父母年老，抛弃家庭断绝供养，缺少当世的礼义而追求未来的好处！孔子说：‘未知生，焉知死？’哪有抛弃堂堂正正的政事而跟从鬼教的道理！又，如今南方还不安定，各种劳役仍然烦多，百姓的情况，很多是为了逃避劳役，如果再听任他们，恐怕会捐弃孝慈，家家户户都成为僧人了。”都统僧暹等人对李瑒称佛教为“鬼教”感到愤怒，认为这是诽谤佛教，哭着向太后诉说。太后责备李瑒。李瑒说：“天叫神，地叫祇，人叫鬼。《传》说：‘明则有礼乐，幽则有鬼神。’那么明的是堂堂的，幽的是鬼教。佛本来出自于人，称它为鬼，我认为不是诽谤。”太后虽然知道李瑒的话是对的，但难以违背僧暹等人的意愿，罚了李瑒一两金。

北魏征南大将军田益宗请求担任东豫州刺史，以便招抚两个儿子，太后没有允许，最终死在洛阳。

柔然伏跋可汗，健壮勇武善于用兵，这一年，向西攻打高车，大败高车，俘获了高车王弥俄突，把他的脚拴在劣马上，拖拽着杀死了他，把他的头漆成饮器。邻国先前归附柔然后来又叛离的，伏跋都攻打消灭了他们，柔然再次强盛起来。

高祖武皇帝四天监十六年（丁酉，公元517年）

春季，正月，辛未，梁武帝在南郊祭天。

北魏大乘贼的残余势力重新聚集，突然攻入瀛州。刺史宇文福的儿子员外散骑侍郎宇文延率领奴仆和门客抵抗。贼人焚烧斋阁，宇文延冲入火中把宇文福救出，肌肤和头发都被烧焦。他率众苦战，贼人于是溃散逃跑，他追击讨伐，平定了贼乱。

甲戌，北魏大赦天下。

北魏初期，民间都不使用钱币。高祖太和十九年，才开始铸造太和五铢钱，派遣钱工到各地鼓铸。百姓有想铸钱的，可以到官炉铸造，但铜料必须精炼，不能混杂。世宗永平三年，又铸造五铢钱，禁止天下使用不合规格的钱币。不久，洛阳及各州镇所用的钱币各不相同，商品无法流通。尚书令任城王元澄上奏说：“不能流通的钱币，法律有明确的规定，指的是鸡眼、镮凿这类，此外没有其他禁止。河西各州现在流通的钱币都不是法律限制的，过去一直禁绝，我私下感到困惑。另外，河北既没有新钱，又禁止旧钱，只用单丝缣、疏缕布，幅宽窄小，不合常规，把整匹布剪成尺来交易，以济有无，白白增加纺织之劳，不免饥寒之苦，恐怕不是救济冻馁、抚养百姓的本意。钱币的作用，是串起来连续不断，不用借助度量衡，公平简易，是济世的合适工具，我认为非常合理。请求下令各州镇，太和钱与新铸五铢钱以及古代各种钱币中民间方便使用的，只要内外完好，即使大小不同，都允许流通，贵贱的差别，自然依从当地市价。这样货物可以流通天下，公私没有阻碍。至于鸡眼、镮凿以及盗铸、毁大钱铸小钱、制作新巧伪劣不合法的，按法律治罪。”皇帝下诏听从了他的意见。但河北钱少，百姓仍然用实物交易，钱币不进入市场。

北魏很多人偷偷冒领军功。尚书左丞卢同翻阅吏部的功劳簿，加以核查，发现冒领官阶的有三百多人。于是上奏说：“请求集中吏部、中兵二局的功劳簿，核对奏案，重新制作两份，一份交给吏部，一份留在兵局。另外，在军中斩首达到一阶以上的，立即命令行台军司发给凭证，从中间竖着撕裂，一半给立功人，一半送往门下省，以防假冒。”胡太后听从了他的建议。卢同是卢玄的族孙。

中尉元匡上奏请求调取景明元年以来的内外考核簿、吏部任命书、中兵功勋案以及各种考核等级，想要核查校对那些冒领官阶、盗取官职的人。胡太后同意了。尚书令任城王元澄上表认为：“法律忌讳繁琐苛刻，治理贵在清简节约。御史的职责，是负责风闻举报，如果听说有冒领军功、虚假官阶的，只应调取该卷簿册，审查虚实，依法惩处。哪里需要调动一省的案卷，追究两纪前的事，这样追查过失，谁能承受得起！这实在是圣朝应当慎重对待的。”胡太后于是停止。又因为元匡多次进言不被采纳，担心他辞职，想安抚他，于是加封他为镇东将军。二月，丁未，立元匡为东平王。

三月，丙子，下令织造官，文锦上不得织出仙人鸟兽的形状，因为裁剪这些形状有违仁恕之道。

丁亥，北魏广平文穆王元怀去世。

夏季，四月，戊申，北魏任命中书监胡国珍为司徒。

梁武帝下诏认为宗庙祭祀用牲畜，会有累及阴间之嫌，应该都用面制品代替。于是朝野喧哗，认为宗庙废除牲畜，就不再是血食了，武帝最终没有听从。八座官员于是商议用大肉干代替一头牛。

秋季，八月，丁未，梁武帝下诏命北魏太师高阳王元雍入居门下省，参与决策尚书奏事。

冬季，十月，梁武帝下诏认为宗庙祭祀还在用肉干，再次商议替代，于是用大饼代替大肉干，其余全部用蔬菜水果。又兴建至敬殿、景阳台，设置七庙神座，每月中两次设置净素供品。

乙卯，北魏下诏：原京城（平城）的士民没有迁居洛阳的，都允许留居原地作为永业。

十一月，甲子，巴州刺史牟汉宠叛乱，投降北魏。

十二月，柔然伏跋可汗派俟近尉比建等人到北魏请求和解，用对等国家的礼节。

这一年，梁武帝任命右卫将军冯道根为豫州刺史。冯道根谨慎厚道，不善言辞，行军时能约束士兵；诸将争功，唯独家道根沉默不语。他治理政务清简，官吏百姓都怀念他。梁武帝曾感叹说：“冯道根在的地方，让朝廷不再觉得还有一个州。”北魏尚书崔亮上奏请求在王屋等山采铜铸钱，皇帝同意了。此后百姓大多私自铸钱，钱币逐渐薄小，使用时更轻贱了。

梁高祖武皇帝四天监十七年（戊戌，公元518年）

春季，正月，甲子，北魏任命氐族酋长杨定为阴平王。

北魏秦州羌人反叛。

二月，癸巳，安成康王萧秀去世。萧秀虽然与梁武帝是布衣兄弟，等成为君臣后，他小心敬畏超过疏远卑贱之人，梁武帝因此更加认为他贤德。萧秀与弟弟始兴王萧憺尤其友爱，萧憺长期任荆州刺史，经常分一半俸禄给萧秀，萧秀心安理得地接受，也不推辞多少。

甲辰，大赦天下。

己酉，北魏大赦天下，改元神龟。

北魏东益州氐人反叛。

北魏孝明帝召见柔然使者，责备他们不按藩属礼仪行事，商议依照汉朝对待匈奴的旧例，派使者回访。司农少卿张伦上表，认为：“太祖开创帝业，日不暇给，于是让小子流窜一方。也因为中原多事，急华夏而缓夷狄。高祖正致力于南征，没有闲暇北伐。世宗遵循遗志，虏使来，接受而不答复。认为大明临朝，国富兵强，对于抗敌之礼，有什么可害怕而去做，有什么可求而实行呢？现在柔然虽然仰慕德义而来，也是想观察我强弱；如果让王臣奉命出使虏庭，与他们称兄道弟，恐怕不是祖宗的本意。如果事情不得已，应该下达制诏，显示上下之仪，命宰臣致书，晓谕归顺之道，观察他们是否听从，慢慢用恩威进退，这样王者的体统就端正了。怎能因为戎狄互相兼并，就立刻亏缺典礼呢！”孝明帝没有听从。张伦是张白泽的儿子。

三月，辛未，北魏灵寿武敬公于忠去世。

北魏南秦州氐人反叛。朝廷派龙骧将军崔袭持节晓谕他们。

夏季，四月，丁酉，北魏秦文宣公胡国珍去世，追赠假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师，号称太上秦公，加九锡，用特殊礼仪安葬，赠给丧葬仪仗，待遇极为优厚。又迎太后母亲皇甫氏的灵柩与胡国珍合葬，称为太上秦孝穆君。谏议大夫常山张普惠认为，前代没有称皇后父亲为“太上”的，“太上”之名不能用于人臣，他到宫门上疏陈述，左右没有人敢为他通报。恰逢胡家挖墓穴时遇到磐石，于是暗中上表，认为：“天无二日，土无二王，‘太上’是因‘上’而生名，皇太后称‘令’以系于‘敕’下，大概是取三从之道，远同文母列于十乱之中，现在称司徒为‘太上’，恐怕有违系敕之意。孔子说：‘必也正名乎！’近来占卜吉地确定墓穴，却因浅而改卜，或许也是天地神灵以此垂示至戒、启发圣情。恳请停止逼上的称号，以邀廉让之福。”胡太后于是亲自到胡国珍宅邸，召集五品以上官员广泛讨论。王公们迎合太后心意，争相诘难张普惠；张普惠随机应变辨析，无人能折服他。太后派元叉向张普惠传令说：“朕所做的是孝子之志。卿所陈述的是忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦苦逼迫朕。以后有所见解，不要不说。”

胡太后为太上君建造寺庙，壮丽与永宁寺相等。

尚书上奏恢复征收百姓的绵麻税，张普惠上疏，认为：“高祖废除大斗，去掉长尺，改重称，以爱民薄赋。知道军国需要绵麻之用，所以在绢税中增加绵八两，在布税中增加麻十五斤，百姓因称尺所减，不止于绵麻，所以高兴地供应调赋。从这以后，所征的绢布，逐渐又长又宽，百姓嗟怨，朝野皆知。宰辅不探究其根本在于幅宽长度超标，就急忙取消绵麻税。不久尚书以国用不足，又想征收。失去天下的大信，放弃已行的成诏，追回以前的错误，使后来三史。不考虑库中有大麻，而群臣共同窃取，为什么呢？因为所输送的物资，有的斤两多出百铢，没听说有关部门依法治罪州郡；有的稍微粗劣，就处罚户主，连及三长。因此库中绢布，超标准的很多，群臣领取俸禄，都求长宽厚重，没有准极，没听说以幅匹有余退还官府的。现在想恢复征收绵麻，应当先校正称、尺，明确立下严禁，不得过量，让天下知道二圣爱民惜法如此，那么太和之政就会重现于神龟年间了。”

张普惠又因为北魏孝明帝喜欢游猎苑囿，不亲临朝政，过分尊崇佛法，郊庙祭祀多委托有关部门，上疏恳切劝谏，认为：“种植不思考的冥业，耗费巨资于生民，削减俸禄劳力，近供无事之僧，崇饰云殿，远求未来之报，黎明朝臣在外叩首，玄寂僧众在内遨游，违礼背时，人神未和。我认为修朝夕之因，求劫末之果，不如收万国欢心以事奉双亲，使天下和平，灾害不生。恳请陛下谨慎修养威仪，为万邦作表率，亲自致郊庙之虔诚，亲行朔望之礼，在太学行释奠礼，竭心于籍田。酌情裁撤僧寺不急的华饰，恢复百官长期折损的俸禄。已建的务必简约速成，未建的一概不再兴建。这样孝悌可以通神明，德教可以光四海，节用爱人，法俗都依赖了。”不久，孝明帝下令外廷商议释奠之礼，又从此每月一次接见群臣，都是采用了张普惠的建议。

张普惠又上表议论时政得失，胡太后与孝明帝把张普惠召到宣光殿，随事诘难。

临川王萧宏的妾弟吴法寿杀人后藏在萧宏府中，梁武帝命令萧宏交出，当天伏法。南司上奏请免萧宏官，梁武帝在奏章上批示：“爱护萧宏的是兄弟私情，免萧宏官的是王者正法。所奏可行。”五月，戊寅，司徒、骠骑大将军、扬州刺史临川王萧宏被免官。

萧宏自从洛口战败，常常心怀羞愧愤恨，京城每次有盗贼事发，就假借萧宏的名义，多次被有司弹劾，梁武帝每次都赦免他。梁武帝临幸光宅寺，有盗贼埋伏在骠骑航，等待梁武帝夜间出行；梁武帝将要出发时，心中一动，于是从朱雀航经过。事情败露，盗贼声称是萧宏指使，梁武帝哭着对萧宏说：“我的才能胜过你百倍，处于这个位置尚且担心不能胜任，你为什么要这样？我不是不能做汉文帝，只是念你愚昧罢了！”萧宏叩头称没有此事；于是因藏匿吴法寿之事免去萧宏官职。

萧宏奢侈僭越过度，聚敛财物无厌。仓库将近百间，在内堂之后，锁闭很严，有人怀疑是兵器，秘密报告梁武帝。梁武帝对兄弟情谊很厚，特别不高兴。有一天，送丰盛食物给萧宏的爱妾江氏说：“我要来你这里欢宴。”只带老朋友射声校尉丘佗卿前往，与萧宏及江氏开怀畅饮，半醉后，对萧宏说：“我现在要看看你的后房。”即叫来轿子径直前往堂后。萧宏恐怕梁武帝看到他的财物，脸色恐惧。梁武帝更加怀疑，于是逐屋检查，每一百万钱堆成一聚，用黄榜标出，一千万钱为一库，悬一个紫标，这样有三十多间。梁武帝与丘佗卿屈指计算，现钱有三亿多万，其余屋子堆满布绢丝绵漆蜜蜡等杂货，只见满库，不知多少。梁武帝这才知道不是兵器，大为高兴，对萧宏说：“阿六，你的生计可真大呀！”于是更加畅饮到夜晚，举烛而回。兄弟这才更加和睦。

萧宏在京城有数十处邸舍，出借现钱立契券，每次用田宅邸店作为抵押，写在文契上，到期便赶走契主，夺取其宅。京城及东部地区的百姓，失业的不止一家。梁武帝后来知道了，规定抵押契券不能再强行夺取，从此开始。

侍中、领军将军吴平侯萧昺，一向有风骨气度，被梁武帝器重，军国大事都与他商议决定，任命他为安右将军，监扬州。萧昺自认为越亲而居扬州，流泪恳切推让，梁武帝不许。他在州尤其以明断著称，符教严整。

辛巳，任命萧宏为中军将军、中书监。六月，乙酉，又以本号行司徒。

臣司马光说：萧宏为将则使三军覆没，为臣则涉及大逆，梁武帝赦免其死罪还可以。但几十天之间，又让他位列三公，对兄弟之恩确实深厚，但王者的法度究竟在哪里呢！

当初，洛阳有汉朝所立的《三字石经》，虽然多次经历战乱但最初没有损失。等到北魏冯熙、常伯夫相继担任洛州刺史时，毁坏取用这些石经来建造佛塔和佛寺，于是导致大量散失损毁，所存留的丢弃在草丛灌木中，僧俗之人随意取用。侍中兼国子祭酒崔光请求派遣官员看守，命令国子博士李郁等人修补残缺的部分，胡太后同意了。恰逢元叉、刘腾作乱，事情就搁置了。

秋季，七月，北魏河州羌人却铁忽反叛，自称水池王；朝廷下诏任命主客郎源子恭为行台去讨伐他。源子恭到达河州，严厉约束州郡和各军不得侵犯百姓一草一木，也不得轻易与贼军交战，然后展示威严和恩德，使他们知道悔恨恐惧。八月，却铁忽等人率领部众到源子恭处投降，前后不到二十天。源子恭是源怀的儿子。

北魏宦官刘腾，手不识字，但有很多奸诈计谋，善于揣摩别人心意。胡太后因为他在保护自己方面有功劳，连续升迁他至侍中、右光禄大夫，于是他干预政事，收受贿赂替人求官，没有不成功的。河间王元琛是元简的儿子，担任定州刺史，以贪婪放纵著称，等到他离任回京，太后下诏说：“元琛在定州，唯独没有把中山宫带来，其余没有什么不弄到的，怎么可以再任用！”于是将他废黜在家。元琛于是请求做刘腾的养子，贿赂刘腾金银财宝数以万计。刘腾为他向太后进言，得以兼任都官尚书，出京任秦州刺史，恰逢刘腾病重，太后想趁他还活着时让他显贵。九月，癸未朔（初一），任命刘腾为卫将军，加授仪同三司。

北魏胡太后因为天象有变异，想用崇宪高太后来承受灾祸。戊申（二十六日）夜晚，高太后突然去世；冬季，十月，丁卯（十五日），用尼姑的礼仪埋葬在北邙山，谥号为顺皇后。百官穿着单衣、佩戴邪巾送到墓地，事情结束后就脱去丧服。

乙亥（二十三日），任命临川王萧宏为司徒。

北魏胡太后派遣使者宋云与僧侣惠生前往西域求取佛经。司空任城王元澄上奏说：“从前高祖迁都时，规定城内只允许设置僧寺和尼寺各一所，其余的都设置在城外；大概是因为僧俗归宿不同，想要他们清净地居住在尘世之外的原因。正始三年，僧统惠深开始违背之前的禁令，从此以后诏令不行，私自拜谒的人越来越多，都城之中寺庙超过五百座，侵占百姓住宅几乎占三分之一，屠宰、贩卖等污秽场所与寺庙混杂相邻。过去代北有法秀的谋反，冀州有大乘的变乱。太和、景明年间的制度，不只是让僧俗道路不同，也是用来防微杜渐。从前如来传教，多依靠山林，如今这些僧徒留恋城市，正是因为被利益欲望引诱不能自制，这是佛教中的糟粕，法王中的社鼠，内戒所不容、国法所共同抛弃的。我认为都城内没有建成的寺庙可以迁徙的，应该全部迁到城外，僧人不满足五十人的，合并小寺入大寺；外州也依照此标准。”下诏听从了他的意见，但最终没能实行。

这一年，北魏太师元雍等人上奏说：“盐池是天然的宝藏，养育众生，先朝对此设禁限制，也不是随便要与小民争利。但利益来自天然盐池，取用没有法度，有时豪强贵族封禁守护，有时近地百姓吝惜把持，贫弱的人从远方来，远远地感到绝望。因此设置主管官员，让他们裁断监察，强弱兼顾，务必使之得其所。十分之一的税，自古就有，重要的是远近公平、公私两便罢了。等到甄琛启奏请求解除禁令，却让绕池的百姓尉保光等人擅自固守；说到他们的障碍禁令，比官府重一倍，取用自由，贵贱任其口说。请求依照先朝的禁令为宜。”下诏听从。