# 昭公二十五年

类型：古籍章节
书名：《左传》
作者：左丘明（传）
时代：春秋至战国
类别：编年体史书 · 白话译文
卷目：昭公二十五年
章节：昭公二十五年

## 本章概览

鲁昭公二十五年，季氏与郈氏因斗鸡发生争执，季平子一怒之下扩建住宅并责备郈氏，郈昭伯因此怨恨。季公亥因家臣被杀也怨恨季平子。臧昭伯因堂弟臧会逃走迁怒季氏。种种矛盾积累，昭公在郈昭伯怂恿下决定除掉季氏。九月戊戌日，昭公率兵攻打季氏，攻入季氏家中。季平子登台请求调查罪过、囚禁或逃亡，昭公均不答应。子家子劝昭公接受条件，以免众怒难犯，昭公不听。此时叔孙氏家臣鬷戾认为无季氏则无叔孙氏，率兵救援季氏，击退昭公军队。孟氏也抓住并杀死郈昭伯。昭公兵败，与臧昭伯辞别祖庙后逃亡齐国，住在阳州。齐景公到野井慰问，许诺奉送千社之地并出兵相助。昭公大喜，子家子却认为齐君无信，劝其投奔晋国，昭公不听。跟随昭公逃亡的人准备结盟，子家子拒绝参与，认为君臣皆有罪，不应结盟。叔孙昭子从阚地回来，与季平子见面，责备其驱逐国君，后随昭公到齐国，但被昭公部下怀疑，被迫回鲁，不久去世。宋元公为昭公之事前往晋国，途中去世。齐景公包围郓地。此后，季平子立臧会为臧氏继承人。楚国在各地筑城，迫使百姓迁徙，子大叔预言楚王将死。这场政变标志着鲁国公室彻底失权，季氏专权格局更加稳固。

本章记载鲁昭公因与季氏冲突，攻打季平子失败后流亡齐国，以及叔孙婼聘宋、黄父之会论礼、鸲鹆来巢等事件。

本章详述鲁国季氏与公室冲突，昭公出奔；宋元公、叔孙昭子卒；楚王筑城。关键人物言论如乐祁、子大叔等。

## 正文

二十五年春季，叔孙婼到宋国聘问。桐门右师见到他，谈话时贬低宋国的大夫，并且轻视司城氏。叔孙昭子告诉他的手下说：“右师恐怕要灭亡了！君子尊重自己然后才能推及别人，因此有礼仪。现在这个人贬低他们的大夫而且轻视自己的宗族，这是轻视他自己。能有礼仪吗？没有礼仪一定会灭亡。”宋元公设享礼招待叔孙昭子，赋《新宫》诗。叔孙昭子赋《车辖》诗。

第二天，举行宴会，饮酒很欢乐。宋元公让叔孙昭子坐在右边，说着话就相对流泪。乐祁担任助手，退下来后告诉别人说：“今年国君和叔孙恐怕都要死了吧？我听说，高兴到极点而悲哀，悲哀到极点而高兴，都是丧失心志。心志的精明爽朗，叫做魂魄。魂魄离开了，怎么能长久？”

季公若的姐姐是小邾国的夫人，生下宋元夫人，宋元夫人生下女儿嫁给了季平子。叔孙昭子到宋国聘问，同时迎接季平子的妻子。季公若跟从前往，告诉曹氏（宋元夫人）不要给女儿，说鲁国将要驱逐季平子。曹氏告诉了宋元公，宋元公告诉乐祁。乐祁说：“给她。如果这样，鲁国国君一定会出国。政权在季氏手里已经三代了，鲁国国君丧失政权已经四代了。没有百姓而能实现自己心愿的，从来没有过。国君因此要安抚百姓。《诗》说：‘人才丧失，心中忧虑。’鲁国国君已经失去百姓了，怎么能实现心愿？安静地等待命运还可以，有所举动必然会有忧患。”

夏季，在黄父会见，是为了商量周王室的事。赵简子命令诸侯的大夫，给周天子输送粮食，准备戍守的士兵，说：“明年将要送周天子回去。”子大叔见到赵简子，赵简子询问揖让周旋的礼仪。子大叔回答说：“这是仪式，不是礼仪。”赵简子说：“请问什么叫礼仪？”回答说：“我听到先大夫子产说：‘礼仪，是上天的法则，大地的准则，百姓行为的根本。天地的准则，而百姓就效法它。效法上天的明亮，凭借大地的本性，生出六气，运用五行。气味成为五味，表现成为五色，显示成为五声，过分就昏乱，百姓丧失本性。因此制作礼仪来奉养它们。制定六畜、五牲、三牺，来奉养五味。制作九文、六采、五章，来奉养五色。制作九歌、八风、七音、六律，来奉养五声。制定君臣、上下的关系，来效法大地的准则。制定夫妇、内外的关系，来规范阴阳二物。制定父子、兄弟、姑姊、甥舅、姻亲、连襟的关系，来象征上天的明亮。制定政事、农功、行役，来顺应四时。制定刑罚、监狱，使百姓害怕，来类似上天的雷电杀戮。制定温和慈爱、恩惠和顺，来效法上天的生长养育。百姓有喜爱、厌恶、高兴、愤怒、悲哀、快乐，从六气中产生。因此审慎地效法适宜的类型，来制约六种心志。悲哀有哭泣，快乐有歌舞，高兴有施舍，愤怒有战斗。高兴生于喜爱，愤怒生于厌恶。因此审慎地行动、执行命令，用祸福赏罚，来制约生死。活着，是喜好的事物。死亡，是厌恶的事物。喜好的事物，是快乐。厌恶的事物，是悲哀。悲哀快乐不失，就能协调于天地的本性，因此能长久。’”赵简子说：“太伟大了，礼仪的宏大啊！”回答说：“礼仪，是上下的纲纪，天地的经纬，百姓赖以生存的根本，因此先王尊崇它。所以人们能够从曲直中奔赴礼仪的，叫做成人。它的宏大，不也是很恰当的吗？”赵简子说：“我赵鞅请求终身遵守这些话。”

宋国的乐大心说：“我不输送粮食，我们对周王室是客人，怎么能让客人做事？”晋国的士伯说：“从践土结盟以来，宋国哪次战役不参加，哪次盟会不参与？说过要共同忧虑王室，你怎么能逃避呢？你奉了国君的命令，来参加大事，而宋国违背盟约，恐怕不可以吧！”右师不敢回答，接受了文书就退下了。士伯告诉赵简子说：“宋国的右师一定要灭亡。奉了国君的命令出使，而想要违背盟约来冒犯盟主，没有比这更大的不祥了。”

有鸲鹆来筑巢，这是记载没有发生过的事。师己说：“奇怪啊！我听说在文公、成公的时代，童谣有这样的话：‘鸲鹆啊鸲鹆，国君出奔蒙受羞辱。鸲鹆的羽毛，国君在郊野，前往赠送马匹。鸲鹆跳跃，国君在乾侯，索取套裤和短袄。鸲鹆的巢，遥远迢迢。稠父辛劳，宋父骄傲。鸲鹆鸲鹆，去时歌唱来时哭泣。’童谣有这样的话，现在鸲鹆来筑巢，恐怕灾祸就要到来了吧？”

秋季，记载两次举行雩祭，是因为干旱严重。

当初，季公鸟在齐国鲍文子那里娶了妻子，生下甲。公鸟死了，季公亥与公思展以及季公鸟的家臣申夜姑管理他的家务。等到季姒和厨师檀通奸，感到害怕，就让她的侍女打自己，然后给秦遄的妻子看，说：“公若想要让我跟他，我不肯他就打了我。”又向公甫诉说：“公思展和申夜姑想要胁迫我。”秦姬告诉了公之，公之和公甫告诉了季平子。季平子把公思展拘押在卞地，并抓住了申夜姑，要杀他。季公亥哭着哀求说：“杀了他，就是杀了我。”打算替他请求。季平子让仆人不要放他进来，到了中午还没能请求。有关的官吏接受命令，公之让他们赶快杀了申夜姑。所以季公亥怨恨季平子。

季氏和郈氏的鸡相斗。季氏给鸡套上皮甲，郈氏给鸡装上金距。季平子发怒，在郈氏那里扩建住宅，并且责备他们。所以郈昭伯也怨恨季平子。臧昭伯的堂弟臧会，在臧氏那里进谗言，然后逃到季氏那里，臧氏抓住了他。季平子发怒，拘禁了臧氏的家臣。将要举行禘祭在襄公庙，跳万舞的只有两人，其余的人都到季氏那里跳万舞去了。臧孙说：“这就不能称为在先君的庙里告功了。”大夫们于是怨恨季平子。季公亥向公为进献弓，并且和他出去在城外射箭，谋划除掉季氏。公为告诉了公果、公贲。公果、公贲派侍从僚柤报告昭公。昭公正在睡觉，拿起戈来要打他，他就逃走了。昭公说：“抓住他。”也没有正式下命令。僚柤害怕而不敢出门，几个月不见昭公，昭公也不发怒。又让他去说，昭公拿起戈来吓唬他，他就逃走了。又让他去说，昭公说：“这不是小人能管的事。”公果自己去说，昭公告诉了臧孙，臧孙认为难办。告诉了郈孙，郈孙认为可以，劝昭公干。告诉了子家懿伯，懿伯说：“谗佞之人让国君侥幸行事，事情如果不成，国君要承担恶名，不能这样做。舍弃百姓好几代，以求成功，事情不一定能成功。而且政权在季氏手里，恐怕难以图谋。”昭公让他退下。懿伯辞谢说：“臣已经听到命令了，话如果泄露出去，臣不得好死。”于是住在公宫。

叔孙昭子到阚地，鲁昭公住在长府。九月戊戌日，攻打季氏，在门口杀了公之，然后攻了进去。季平子登上高台请求说：“国君没有察明臣的罪过，派官吏用武器讨伐臣，臣请求在沂水边上等候调查罪过。”昭公不答应。请求囚禁在费地，不答应。请求带着五辆车逃亡，不答应。子家子说：“国君还是答应他吧！政权从季氏出来已经很久了，穷苦百姓多靠他家吃饭。做他党徒的人很多，太阳落山后邪恶的事就会发生，不可预料。众人的愤怒不能积蓄。积蓄而不处理，将会堆积。堆积起来，百姓将会产生反叛之心；产生反叛之心，有相同要求的人将会联合。国君一定会后悔的。”不听。郈孙说：“一定要杀了他。”昭公派郈孙去迎接孟懿子。叔孙氏的司马鬷戾对他手下的人说：“怎么办？”没有人回答。又说：“我是家臣，不敢参与国家大事。凡是有季氏和没有季氏，哪一样对我们有利？”大家都说：“没有季氏，就没有叔孙氏了。”鬷戾说：“那么就去救他。”率领手下前往，攻破西北角进去。昭公的部下脱去甲胄，拿着冰盾蹲在那里。于是赶走了他们。孟氏派人登上西北角，瞭望季氏。看到叔孙氏的旌旗，报告了孟氏。孟氏抓住郈昭伯，在南门西边杀了他，于是攻打昭公的部下。子家子说：“诸位大臣假装是被劫持的，背着罪名出逃，国君留下来。季平子事奉国君，不敢不改变。”昭公说：“我不忍心这样做。”和臧孙到祖墓上辞别，就动身了。己亥日，鲁昭公逃亡到齐国，住在阳州。齐景公打算在平阴慰问昭公，昭公先到了野井。齐景公说：“这是我的罪过。”派官吏在平阴等候，是因为那里近的缘故。《春秋》记载：“公在齐国，住在阳州，齐侯在野井慰问公。”这是合于礼的。将要向别人求助，就先谦恭待人，这是礼仪中的好事。齐景公说：“从莒国边境以西，请求奉送一千社，等待国君的命令。寡人将率领敝国的军队跟从执事，唯命是听。国君的忧虑，就是寡人的忧虑。”昭公很高兴。子家子说：“上天的福禄不会两次降临，上天如果要保佑国君，也不会超过周公，得到鲁国就够了。失去鲁国，而用一千社做臣民，谁肯立您？而且齐君没有信用，不如早点到晋国去。”不听。臧昭伯率领跟随的人将要结盟，盟书说：“合力一心，好恶相同。明确有罪无罪，忠诚地跟随国君，不内外沟通。”用昭公的命令给子家子看。子家子说：“这样，我不能结盟。我不才，不能和各位同心，而且认为大家都有罪。有人想要内外沟通，而且想要离开国君。各位喜欢逃亡而厌恶安定，怎么能相同呢？把国君陷在祸难中，罪过还有比这更大的吗？内外沟通而离开国君，国君将会很快回国，不沟通做什么？又怎么守卫呢？”于是不参加盟誓。

叔孙昭子从阚地回来，见到季平子。季平子叩头说：“您对我怎么样？”昭子说：“人谁不死？您因为驱逐国君而成名，子孙不会忘记，不也可悲吗！我对你怎么样？”季平子说：“如果让我能够改正事奉国君，就是所谓使死者复生、白骨长肉了。”昭子跟随昭公到齐国，与昭公谈话。子家子命令凡是到昭公馆舍的人都抓起来。昭公和昭子在帐幕里谈话，说：“准备安抚众人而接纳国君。”昭公的部下将要杀昭子，埋伏在路上。左师展告诉了昭公，昭公让昭子从铸地回去。季平子有异心。冬季十月辛酉日，叔孙昭子在正寝斋戒，让祝宗为他祈祷死去，戊辰日，去世。左师展想要用昭公乘的马一起回国，昭公的部下抓住了他。

壬申日，尹文公在巩地渡河，焚烧了东訾，没有攻克。

十一月，宋元公准备为昭公的缘故到晋国去。梦见太子栾在庙中即位，自己和平公穿着朝服辅助他。早上召见六卿。宋元公说：“我不才，不能事奉父兄，成为各位的忧虑，这是我的罪过。如果凭借各位的福气，能够保全头颅而死，只是棺木中垫尸体的木板，请不要像先君那样奢侈。”仲幾回答说：“国君如果为了国家的缘故，私下降低饮食享受，群臣不敢知道。至于宋国的法律，死生的制度，先君已经有命令了。群臣用死来守护它，不敢丢失。臣如果失职，常刑不能赦免。臣不忍心受刑而死，只能违背君命了。”宋元公于是动身。己亥日，在曲棘去世。

十二月庚辰日，齐景公包围郓地。

当初，臧昭伯到晋国去，臧会偷了他的宝龟偻句。用来占卜是诚信还是欺诈，结果是欺诈吉利。臧氏的家臣将要到晋国去问候，臧会请求去。臧昭伯询问家里的事，全都回答。问到妻子和同母弟叔孙时，就不回答。再三询问，还是不回答。回来到了郊外，臧会在迎接，问候起来，又像当初一样。到家后，住在外面而加以察看，都没有这些事。抓住臧会要杀他，逃走跑到郈地。郈鲂假让他做贾正。到季氏那里去报账。臧氏派五个人拿着戈和盾埋伏在桐汝的巷子里。臧会出来，追赶他。他往回跑，在季氏中门之外被抓住。季平子发怒说：“为什么带武器进入我的门？”拘禁了臧氏的家臣。季氏和臧氏交恶。等到臧昭伯跟随昭公逃亡，季平子立了臧会。臧会说：“偻句没有欺骗我。”

楚平王派薳射在州屈筑城，让茄人回去居住。在丘皇筑城，让訾人迁去居住。派熊相禖在外城筑城，季然在卷地筑城。子大叔听说了说：“楚王将要死了，让百姓不能安居在故土，百姓一定忧愁。忧愁将触及楚王，他不能长久了。”

## 关键人物

- **叔孙婼**：鲁国大夫（叔孙昭子）；聘宋，论礼，救季氏，后追随昭公，去世
- **宋元公**：宋国国君；设享礼招待叔孙昭子，为昭公去晋，去世
- **季平子**：鲁国季氏宗主；与昭公冲突，被攻后求饶，因叔孙氏救而活
- **鲁昭公**：鲁国国君；攻打季氏，不听劝，逃亡齐国
- **子家懿伯**：鲁国大夫（子家子）；劝昭公不要攻打季氏，不参与盟誓
- **赵简子**：晋国大夫（赵鞅）；主持黄父之会，问礼于子大叔
- **子大叔**：郑国大夫（游吉）；回答赵简子关于礼的问题
- **齐景公**：齐国国君；慰问昭公，围郓
- **乐祁**：宋国大夫（助手）；预言宋元公和叔孙昭子将死
- **臧昭伯**：鲁国大夫；与季氏有隙，跟随昭公逃亡

## 时间线

- **春季**：叔孙婼到宋国聘问。；宋元公设享礼，饮酒流泪，乐祁预言。
- **夏季**：在黄父会见，商量周王室事。；赵简子问礼于子大叔。
- **本章中段**：有鸲鹆来筑巢。；师己引童谣，预示灾祸。
- **秋季**：季氏与公族、郈氏、臧氏结怨。；季公亥、郈昭伯、臧氏等怨恨季平子。
- **九月戊戌**：鲁昭公攻打季氏，在门口杀了公之。；季平子请求，昭公不答应。
- **时间不明**：叔孙氏救季氏，孟氏杀郈昭伯，昭公部下被赶走。；昭公攻打失败。
- **己亥**：鲁昭公逃亡到齐国，住在阳州。；齐景公在野井慰问。
- **己亥后**：齐景公慰问，臧昭伯率众盟誓，子家子不参加。；盟誓未全。
- **时间不明**：叔孙昭子从阚地回来，见季平子，后去世。；戊辰日去世。
- **壬申**：尹文公在巩地渡河，焚烧东訾，没有攻克。；未克。
- **时间不明**：宋元公为昭公去晋，在曲棘去世。；去世。
- **十二月庚辰**：齐景公包围郓地。

## 地点

- **宋国**：叔孙婼聘问，宋元公设享礼；乐祁为助手。
- **黄父**：诸侯会见，商量周王室事，赵简子问礼。
- **鲁国**：昭公攻打季氏，发生政变。
- **阳州**：鲁昭公逃亡后居住的地方。
- **野井**：齐景公在此慰问鲁昭公。
- **郓地**：齐景公包围郓地。
- **州屈**：楚平王派薳射在此筑城。
- **丘皇**：楚平王在此筑城，让訾人迁去居住。

## 为什么值得读

本章详细记录了鲁昭公与季氏冲突的经过，以及子大叔、乐祁等人对礼和政局的论述，对于理解春秋晚期鲁国政治格局和礼乐思想具有重要价值。

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