闵公二年

二年春季，周历正月，齐国人迁移了阳地。

夏季五月乙酉日，在庄公庙举行了盛大的禘祭。

秋季八月辛丑日，鲁闵公去世了。

九月，夫人姜氏逃到了邾国。

公子庆父出逃到莒国。

冬季，齐国的高子来鲁国结盟。

十二月，狄人攻入了卫国。

郑国抛弃了它的军队。

二年春季，虢公在渭水弯曲处打败了犬戎。舟之侨说：“没有德行却享有俸禄，这是灾祸。灾祸就要来了。”于是逃往晋国。

夏季，在庄公庙举行禘祭，这是很仓促的。

当初，鲁闵公的师傅夺取了卜齮的田地，闵公没有加以制止。

秋季八月辛丑日，共仲派卜齮在武闱杀害了闵公。成季带着僖公到了邾国。共仲逃往莒国，成季于是返回鲁国，立了僖公为国君。用财物向莒国求取共仲，莒国人把他送了回来。到达密地，派公子鱼去请求赦免，没有得到允许。公子鱼哭着回去，共仲说：“这是奚斯的哭声。”于是上吊自杀了。闵公是哀姜的妹妹叔姜的儿子，所以齐国人立了他为国君。共仲与哀姜通奸，哀姜想立他为君。闵公的死，哀姜参与了预谋，所以她逃到邾国。齐国人从邾国把她抓来，在夷地杀了她，把她的尸体带了回去。僖公请求而安葬了她。

成季将要出生的时候，鲁桓公让卜楚丘的父亲为此占卜。卜辞说：“是个男孩。他的名字叫友，在您的右边，位于两社之间，作为公室的辅佐。季氏如果灭亡，鲁国就不会昌盛。”又占筮，得到了《大有》卦变为《乾》卦，说：“尊贵如同父亲，敬重如同国君。”等到出生，他手上有“友”字的纹路，于是就用“友”来命名。

冬季十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，鹤有乘坐轩车的。将要作战的时候，接受甲胄的国人都说：“让鹤去作战吧，鹤实际上享有俸禄官位，我们怎么能作战！”卫懿公把玉玦给了石祁子，把箭给了甯庄子，让他们防守，说：“用这个来帮助国家，选择有利的办法去做。”把绣衣给了夫人，说：“听从这两个人的安排。”渠孔驾驭战车，子伯担任车右，黄夷在前面开道，孔婴齐在后面殿后。在荧泽与狄人交战，卫军大败，于是狄人灭亡了卫国。卫懿公不肯收起他的旗帜，所以惨败。狄人囚禁了太史华龙滑和礼孔，以追赶卫国人。两人说：“我们是太史，实际上掌管卫国的祭祀，如果不先回去，你们是得不到这个国家的。”于是让他们先回去。他们到达国都后告诉守城的人说：“不能再抵抗了。”夜里和国都的人一起逃出。狄人攻入卫国，随后追击他们，又在黄河边打败了他们。

当初，卫惠公即位时年龄很小，齐国人让昭伯与宣姜通奸。昭伯不同意，强迫了他。生了齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公因为卫国多祸患，先到了齐国。等到卫国战败，宋桓公在黄河边迎接他，夜里渡河。卫国的遗民男女共七百三十人，加上共地、滕地的百姓有五千人，立戴公为国君，在曹地临时居住。许穆夫人作了《载驰》这首诗。齐桓公派公子无亏率领战车三百辆、甲士三千人驻守曹地。赠给戴公马匹，祭服五套，牛、羊、猪、鸡、狗各三百头，以及做门户的木材。赠给夫人用鱼皮装饰的车子，上等锦缎三十匹。

郑国人厌恶高克，让他率领军队驻扎在黄河边上，很久没有召他回来，军队溃散后返回。高克逃到陈国。郑国人为他作了《清人》这首诗。

晋献公派太子申生攻打东山皋落氏。里克进谏说：“太子是主持宗庙祭祀、社稷大祭和早晚侍奉国君饮食的人，所以称为冢子。国君外出就守国，如果有人守国就随从，随从叫做抚军，守国叫做监国，这是古代的制度。至于率领军队，专断谋略，指挥军队，这是国君和正卿所应该谋划的事情，不是太子的事。率领军队在于发号施令。如果接受国君的命令就没有威严，如果擅自发号施令就是不孝。所以国君的嫡子不可以率领军队。国君任命失当，率领军队不能威严，那又何必这样呢？况且我听说皋落氏将要出战，国君还是放弃这个打算吧。”晋献公说：“我有这么多儿子，不知道将来立谁为继承人。”里克没有回答就退了出来。见到太子，太子说：“我恐怕要被废黜了吧？”里克回答说：“国君教导您治理百姓，又让您熟悉军事，只怕不能完成任务，为什么要废黜呢？而且作为儿子应该担心不孝，不应该担心不能立为继承人。修养自身而不责备他人，就可以避免祸难。”

太子率领军队，晋献公让他穿上左右颜色不同的衣服，佩带上金玦。狐突驾驭战车，先友担任车右。梁馀子养为罕夷驾驭战车，先丹木担任车右。羊舌大夫担任军尉。先友说：“穿着国君衣服的一半，掌握着军队的要职，在这回行动中，您要努力啊。国君分出一半衣服没有恶意，掌握兵权可以远离灾祸，既亲近又没有灾祸，又担心什么呢！”狐突叹息说：“时令，是事情的征兆。衣服，是身份的标识。佩饰，是内心的旗帜。所以如果重视这件事，就该在年初发布命令；如果看重他的身份，就该让他穿纯色的衣服；如果信任他的内心，就该让他佩带合乎礼度的佩饰。如今在年终才发布命令，就是要让事情不顺利；让他穿杂色的衣服，就是要疏远他；让他佩带金玦，就是要抛弃他的内心。用衣服来疏远他，用时令来闭塞他，杂色调凉，象征着肃杀，金质寒冷，玦表示诀别，这怎么可以依靠呢？即使想要努力，狄人能全部消灭吗？”梁馀子养说：“率领军队的人要在宗庙接受命令，在社稷接受祭肉，有规定的服装。现在得不到规定的服装而得到杂色的衣服，命令的含义就可想而知了。死了还要背上不孝的名声，不如逃走吧。”罕夷说：“杂色的衣服不合常规，金玦表示诀别不会再有，即使能够回来又有什么意义呢？国君已经有别的想法了。”先丹木说：“这种衣服，连狂夫都不会穿。国君说‘消灭了敌人再回来’，敌人能消灭得完吗！即使消灭了敌人，还有内部的谗言，不如违背命令。”狐突想走。羊舌大夫说：“不行。违背命令是不孝，抛弃职事是不忠，虽然知道国君的冷酷，但也不能做不忠不孝的事，您还是为此而死吧。”太子准备作战，狐突劝谏说：“不行。从前辛伯告诫周桓公说：‘内宠与王后并列，外宠与朝政并列，宠妾与嫡子相当，大的城邑与国都相当，这是祸乱的根源。’周公没有听从，所以遭遇了祸难。如今祸乱的根源已经形成，您还能确定被立为继承人吗？您还是考虑一下，与其危害自身而加速祸患，不如尽孝道而安定百姓。”

成风听说成季的占卜之辞，于是嫁给了他，并且把僖公托付给他，所以成季立了僖公为君。

僖公元年，齐桓公把邢国迁到夷仪。二年，在楚丘重建卫国。邢国迁居如同回到故土，卫国忘记了亡国之痛。

卫文公穿着粗布衣服，戴着粗帛帽子，致力于材用，教导农耕，便利商贩，惠及工匠，重视教化，鼓励求学，任用贤能。元年时只有战车三十辆，到了末年就有战车三百辆。

僖公