# 民国月份牌与广告 类型：深度解读 历史时期：清、民国 发布日期：2026-08-09T02:33:49.400Z 更新日期：2026-08-09T02:42:00.457Z ## 摘要 从年画到广告：一张画片里的社会转型 月份牌是清末民初出现在中国城市里的一种特殊广告形式：它把商品宣传、日历功能和观赏画面结合在一起，由商号免费赠送给客户，挂在家里既看日期又作装饰。表面上，这不过是商家招徕顾客的小手段，但它的兴衰恰好踩在中国社会从传统农耕秩序转向现…… ## 正文 ## 从年画到广告：一张画片里的社会转型 月份牌是清末民初出现在中国城市里的一种特殊广告形式：它把商品宣传、日历功能和观赏画面结合在一起，由商号免费赠送给客户，挂在家里既看日期又作装饰。表面上，这不过是商家招徕顾客的小手段，但它的兴衰恰好踩在中国社会从传统农耕秩序转向现代工商业的节点上。月份牌不是简单的商业插页，它是近代中国第一代大众视觉媒介，它以图像的方式参与塑造了城市居民对时间、商品、身体和家庭的理解。追问它为何流行、为何长成那个样子、又如何退场，实际上是在追问中国现代消费社会起步时的基本动力和内在矛盾。 月份牌的直接前驱是中国的木版年画，尤其是灶王马、财神像这类带有历日功能的民间图像。年画挂在家中，既是祈福，也是标记年节。当洋商在19世纪末试图打开中国市场时，他们发现直接刊登西式广告收效甚微，于是借用中国人熟悉的历画形式，把商品图样和阴历、阳历对照表印在一起，随货赠送。这种策略的巧妙之处在于它把陌生的商业宣传伪装成熟悉的民俗物件，降低了受众的心理防御。最早的月份牌多由外国烟草公司、洋行印制，画面仍以中国传统题材为主，商品只占边角。真正让月份牌脱胎换骨的，是20世纪初上海的民族工商业者，他们发现这种形式不仅能推销商品，还能建立品牌形象，于是开始聘请职业画家专门绘制。 月份牌从年画母体中生长出来，却最终取代了年画在都市家庭中的位置，这背后是印刷技术的革命。石印技术于19世纪后期传入中国，比木版套印更精细，能表现丰富的中间色调；到了1910年代，彩色石印和后来的胶印技术进一步降低了成本，使月份牌可以大批量生产。与此同时，上海的报馆、书店、印刷厂形成了完整的产业链，商务印书馆、中华书局等大型出版机构也参与印制月份牌，这使得图像的生产从民间匠人的手工劳作转变为资本化、工业化的过程。技术本身不决定内容，但它使得一种新型的、以都市市民为目标受众的视觉文化成为可能。没有廉价的彩色印刷，月份牌就不可能从少数买办家庭的墙上走向千家万户。 ## 谁在画，谁在看：月份牌的生产机制 月份牌的绘制和发行依托于上海高度商业化的文化市场。早期月份牌画家多为传统画师出身，如周慕桥、徐咏青等人，他们原先画传统人物和风景，被洋行高薪聘去改画广告画。到了1920年代，新一代画家如郑曼陀、杭穉英、金梅生等成为行业明星，他们建立了类似于现代工作室的机制：画家负责起稿，助手分工绘制背景和人物，最后由印刷厂批量生产。其中杭穉英成立的“穉英画室”最多时雇佣十几人，一年可出画稿数十张，已经具备文化工业的雏形。这种生产方式意味着月份牌不再是个人艺术创作，而是面向市场的标准化产品，画家的个人风格必须服从于客户的品牌需求和大众审美。 月份牌的发行渠道主要靠商家免费赠送，但赠送给谁、如何赠送，背后有一套精明的营销逻辑。烟草公司是月份牌最大的订户，因为香烟是大众消费品，需要依靠月份牌进入家庭，尤其是女性所在的客厅和卧房。英美烟草公司把月份牌随烟盒附赠，或者在街头设点发放，一些大商号则把月份牌作为年终回馈老客户的礼物。月份牌上往往印有商号名称、地址和商品图像，但画面本身以美女、风景、戏曲故事为主，商品信息反而退居其次。这种“迂回广告”的策略之所以有效，是因为它把广告从刺眼的推销变成了精致的馈赠，接受者不会产生抵触。月份牌的流行还催生了一个次级市场：由于画面精美，有些人专门收藏月份牌，甚至将它装裱成画挂在客厅显眼处，广告于是变成了装饰品，消费行为本身又成了新的广告。 ## 美女形象的崛起：从历史美人到现代时装女郎 月份牌图像的演变浓缩了民国时期审美意识形态的变迁。早期月份牌多画《三国》《西厢》中的仕女和戏曲人物，服饰发型仍遵循古装样式，神情姿态也较为含蓄。到了1910年代末，画家郑曼陀独创了擦笔水彩技法，让画面中的女性有了立体感和柔光效果，他把这种画法用于画时装美女——她们身穿当时上海最时兴的服装，烫发、高跟、手执鲜花，背景是西式家具或公园。这种“摩登女郎”形象一经推出便风靡市场，此后几乎所有月份牌画师都竞相效仿。为什么美女成为月份牌的主角？直接原因是广告需要吸引目光，但更深层的原因是，在城市商业化进程中，女性身体成为时尚消费的载体，也是男性目光投射的对象。月份牌美女既不是真实的职业女性，也不是传统意义上的大家闺秀，而是一种被商业化的理想形象：她代表着对现代生活的向往，同时又保留了东方女性的温婉，这种混合气质正好契合了都市中产阶层的趣味。 月份牌中的女性形象变化还与中国服装演变史相互印证。1920年代月份牌美女身穿倒大袖旗袍，到1930年代变成贴体修长的改良旗袍，发式从盘髻变为波浪卷发，姿态从倚栏沉思变为骑自行车、打高尔夫。这些图像不是简单的时尚记录，而是生产时尚的图像机器——月份牌广泛传播，反过来又塑造了现实中女性的衣着和行为。当时许多女性拿着月份牌去裁缝店定做旗袍，发型也学着画上的人物。如果说传统的仕女画是向后看的，那么月份牌美女则是向前看的，它把消费定义为迈向现代生活的途径：你买某种香烟、用某种香皂，就能接近画中女性的那种体面与优雅。这种广告逻辑至今仍然统治着全球消费文化，但在当时的中国，它刚刚出现，而且集中表现在月份牌里。 ## 商业、国族与意识形态的纠缠 月份牌并不只是商业的产物，它还被卷入国族认同和意识形态的斗争中。20世纪二三十年代，抵制外货运动兴起，民族资本家大量订制月份牌来推广国货。南洋兄弟烟草公司曾推出一系列以爱国为题的月份牌，画面上印有“振兴国货”“挽回利权”字样，女主角手中的香烟也换成国产品牌。这里出现了有趣的张力：月份牌的根本功能是推销商品，而商品本身是消费品，与民族主义并无天然联系；但当民族工业面对洋货竞争时，广告话语挪用民族情绪，将消费行为转化为爱国行为。这种“国货广告”恰恰说明，月份牌所参与建构的现代消费文化并不单纯是西方的复制品，它在国家主权受到威胁的语境下，形成了自己特有的政治面向。 另一方面，政府对月份牌的态度也折射出当时权力与商业的关系。南京国民政府推行“新生活运动”时，曾指责月份牌中的美女穿着暴露、举止轻浮，有伤风化，部分城市甚至曾试图书报审查管制月份牌。但商家和画师并不直接对抗，而是调整策略：有的月份牌改为画母子亲情或山水名胜，有的则把旗袍开衩悄悄降低。这里的核心冲突在于，政府试图塑造一种纪律化的现代国民形象，而商业则需要借助性感和时尚吸引眼球。月份牌市场的自我审查和变通表明，在民国社会，国家力量能够施加约束，但无法真正控制高度商业化的视觉产业。这种商业与权力的博弈，也预示了此后广告业与国家宣传之间的长期张力。 ## 月份牌的衰落和它的遗产 1937年全面抗战爆发后，月份牌的黄金时代走向终结。战争导致工商业凋敝，纸张和印刷原料匮乏，大型烟草公司收缩广告投入。战争期间宣传画、救亡漫画取代了月份牌的位置，美女图像让位给抗战英雄和民族苦难。抗战胜利后，月份牌曾短暂复苏，但内战和经济混乱使市场难以恢复。新中国成立后，月份牌被改造为新年画，画师们转而绘制劳动模范和农业生产图景，商业广告属性被彻底剥离。从严格意义上说，月份牌于1950年代消亡，但它留下了一笔重要的视觉和制度遗产。 首先，月份牌造就了中国第一代职业广告画家，这些画师及其技法后来转入连环画、宣传画领域，影响了新中国美术的某些面貌。其次，月份牌确立的“美女+商品”的广告模式，在1980年代改革开放后迅速复活，成为许多国货品牌的促销手段。更重要的是，月份牌对民初以来的都市生活做了最直观的视觉档案，它记录下旗袍的演变、家具的样式、街道的风景和家庭摆设的变化。今天的广告史研究、服装史研究和社会史研究，都从这批图像中提取信息。月份票不是一个消逝的遗物，而是中国现代性的一个视觉原点。 回想民国时期那张挂在家家户户墙上的画片，它把商品、时间、美和国族命运编织在一起。月份牌之所以重要，不在于它卖出了多少包香烟，而在于它证明了中国社会能够自发地产生一种新的文化机制——在这个机制里，商业资本、技术革新、审美趣味和权力意志相互拉扯，最终形塑了普通人看待世界的方式。这种机制一旦建立，就再难回到旧传统，它的延续与变形构成了此后中国广告和社会心理的一条暗线。理解月份牌，就是理解一个古老的视觉传统如何被现代商业重塑，又是如何参与塑造了现代中国。 原始页面：https://shishuguan.com/topic/calendar-poster-ads