度賦

昔在太始，原於物初。天地草昧，建皇王以為宰；淳樸自理，非賢臣而勿居。曆雲官與鳥職，接《洪範》而《周書》，無不較權衡之輕重，考度量之盈虛。因物以極神，托數以明象，積分而成寸，引尺而為丈。列陰耦而陽奇，法天三而地兩，準之億萬，其如指掌。時止則止，時行則行，隨物而應，施不失平。其至妙也，多少不能以藏數；其至微也，長短不能以隱情。易而無欺，簡而無惑，節之以禮，其儀不忒。聖人進退以觀象，君子方圓而取則，成百王之規矩，為萬代之繩墨。欽若伯禹，聖哉為王，道濟天下，爰敕大章。投足既廣，行地無疆，彼裏之難測，用度之可量。四時以日月為明，萬國以君王作大，同衡律而一軌量，海內平而天下泰。居日中而成市，觀異方而畢會，在商賈之所資，惟尺度而為最。夫道以神契，物以言筌，義無不盡，理無不全。度之為物也，資道以為用；度之為道也，托物而無偏。述斯往矣，吾不知所以然。

从前在太始之时，起源于万物之初。天地草创蒙昧，设立帝王作为主宰；淳朴自然治理，不是贤臣就不任职。经历云官与鸟职，接续《洪範》和《周书》，无不在权衡轻重上较核，在度量盈虚上考察。依凭万物来穷极神妙，依托数目来明示形象，累积分而成为寸，引申尺而成为丈。排列阴偶与阳奇，效法天三与地二，以亿万为准，如同指掌。该止就止，该行就行，随物而应，施予不失公平。它至极微妙，多少不能隐藏数目；它至极细微，长短不能隐匿实情。平易而无欺，简约而无惑，用礼来节制，其仪法不错谬。圣人进退来观察形象，君子方圓来取法则，成就百王的规矩，作为万代的绳墨。钦敬伯禹，圣明啊为王，道济天下，于是命大章。投足既广，行地无疆，那裏的难以测量，用度可以计量。四时以日月为明，万国以君王为大，统一衡律与轨量，海内平定而天下泰安。居于日中而成市，观看异方而毕集，在商贾所凭借中，只有尺度最为重要。道以神契合，物以言为筌，义无不尽，理无不全。度作为物，凭借道来为用；度作为道，依托物而无偏。叙述这些往事了，我不知道其所以然。