# 趙州學記

类型：古籍独立作品
作者：元好问
体裁：essay

## 白话译文

赵州的庙学，最初废于靖康之兵。天会以来，郡守赵公某开始建立庙殿，而任公某增筑学舍。泰和名臣陵川路公元建了门、廊庑、讲堂，土木之功才完备。

自贞祐南渡，河朔丧乱已有二十余年，赵州是兵冲，焚毁尤其严重，民居官寺百不存一。学生三数辈逃难狼狈，不是转徙山谷，就是流离道路，庙学的存亡，也只好付之无可奈何而已。户牖既坏，瓦木随之撤去，当路者多是武弁，漫不加省，上雨旁风，日就颓压，识者惜之。

癸卯年，真定路工匠总管赵侯慨然以修复为事，从家中出资，雇工于民，亲自督视，不废寒暑。裁正方隅，崇峻堂陛，斜倾的扶起，腐败的更换，破缺的补完，漫漶的修饰。不到一年，截然一新，像从未毁坏而又有加增。于是在八月上丁，诸生释菜如礼，衣冠俎豆，駸駸有承平旧观。我经过庆源，曾去观看。问所以经营谋划的人，郡人高德茂等合辞道其如此，并且请我作记。

我认为学官之废很久了，儒学之士虽有任其责的，也认为是不急之务。近年郡县稍有以兴学为事的，大都有缘由而然。力致势劫，剧甚调度，仅能有成，怨讟盈路，所谓可为美观而不可以夷考。赵侯不出于强率，不入于承望，崇儒向道，自拔于流俗如此！对于学古之士，他们喜闻乐道，应该怎样呢？

所以作记，并且告诉他们说：吾道在天下，未曾古今，也未曾废兴。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之际，百姓日用而不知。大业、广明、五季之乱，绵渼不施，而道固自若。虽然如此，庠序党塾，是先王用来教化的，后世虽有作者，既不能复有所加，也岂容少有所损？羊存礼存，这是告朔的饩所以不可废。兴学，是儒者的事。用武之世而责人以儒者之事，不可。异时时可为之，力可致之，而使学官有鞠为园蔬之叹，不必以前世赵、任、路三使君为言。视今赵侯，能不少愧吗？

侯名振玉，龙山人。先节度庆源，有良民吏之风。他与文士交游，大概是他的素尚。

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- 《遗山集》 · 32

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