與李諫議行方書

樵曾写《日蚀书》，认为国家设谏官，期望换君心之非，不以一咈其言，而怠于谏，即继以死，不是其职吗。执事居其官，也曾有意于此吗？开元之间，岂特谏官而后言呢，苟立天子廷者，皆得开口奋舌，争于上前。故自贞观以来，开元之政，最为修明。及林甫舞智以固权，张诈以聋上。于是束群僚之口，缚谏官之舌，且以法中敢言者。由是林甫之恶，炽而勿复闻。禄山之逆，秘而勿复知。天宝之政，由此而荒了。今者下无林甫遏谏之权，上有开元虚己之劳。如此则叙立朝廷者，皆得道上是非，不顾时忌。何况执事官曰谏议呢！执事卒不能言，避其官而逃其禄可也。他官秩优而位崇者岂少呢？今年三月，上曾想营治国门，执事尚谏罢之。今诏营废寺以复群僧，三年之间，斧斤之声不绝。度其经费，岂特国门之广呢？稽其所务，岂特国门之急呢？为何执事在国门则知谏，在复废寺则缄默，勇其细而怯其大，岂谏议大夫职呢？樵以为大蠹生民者不过群僧，武皇帝发愤除之，希望活疲。今天下之民，喘未及息，国家复欲兴既除之僧，以重困之，将何以致民之蕃富呢？樵不知时态，窃所愤勇，故作奏书一通，以明群僧大蠹之由。生民重困之源，无路上闻，辄以寓献执事。倘以樵书不为狂，试入为上言其略。