# 順宗至德大聖大安孝皇帝諡議

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

臣下向上考察远古时代皇帝的建立尊谥，都是为了揭示盛大的德行，以表彰最大的公正，在郊外完备礼仪，顺应天命，这是改换名号的典制。所以尧不称颂自己巍巍的成功，而以传圣为盛德，禹不称颂自己赐予元圭，而以成功为感德，这是五帝三王统治天下制定谥号的大准则。俯伏思念大行太上皇天生睿智聪哲，生来就懂得太和之道，弘扬九圣的光辉，开启万代的休美运数。云行雨施，不等到一天结束，广施仁爱，博施教化，能在十天之内成功。恩泽万物，德行比羲轩还大，以天下为公，道义高于尧舜，推究君主的表率，在幼年时就受到教育，造物的作用，先于著龟。在宫中传播行善的乐趣，主持国政流传正直的吉庆，侍奉膳食有法文的孝道，抚慰军队有戡定羿的功勋，在春闱中培育全德，在覆育中积累大望，已经三十年了。三种善行正上升到圣敬，六气突然遭受重病，德宗皇帝忧虑继位的重要，深深思考疾病的忧患，积累不悦，直到病危。天崩地裂，正当瞑眩之时；流沙渐海，有震动的恐惧，而大行太上皇明德动天，神化无为，上敬九庙，下恤兆民，深深希望第二天痊愈，大庆即将端正地到来，于是建立嫡子以发号施令，赦免天下以壮大皇猷，圣作明述，周流灌注，至于搜索岩穴以寻求贤才，这是能官则哲之道；罢黜进献以艺贡赋，这是籍田任土之利；洗涤瑕疵而恢复放逐，这是解网泣辜之仁；免除欠债而惠及困穷，这是宽大简易之义。因此能垂拱而神人交泰，沉默而动植物都安宁，巍巍荡荡，圣德如风烈雷迅，不到一个早晨就洋溢在人们的绶带上了。还认为黎民的富教未洽，陵寝的制度未成，深图甘愿损害恬颐，力政不怕增加繁重。不久后同轨毕至，万邦咸宁，奉先之孝克终，传圣之义得以施行，放下宝位，栖神玉清，追姑射的高踪，乐华胥的妙道。伟大啊！与天地合其德，则不劳而成；与变化合其神，则不疾而速。圣造盘薄，元风汪洋，所谓天授，非人力也。正鄙视唐虞的异族，乐于文武的同时，振耀重光，永清四海。谁说初阳变候，素疾弥留，征召秘术而俞扁必至，奔走群望而圭璧斯尽。为何翠华不驻，乘白云而上仙，攀号刀剑，哀震寰区，皇帝悼极忧以致养，痛大数之不延，外遵易月之命，内茹终天之酷，词不配于礼谥，旌罔极于受恩，敢扬圣德，垂鸿惇史。谨按《易》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”《谥法》曰：“宽裕和平曰安，敬慎所安曰孝。”大行太上皇乘运统天，端拱造物，可谓至德。感神翊运，光明正位，可谓大圣。永图丕构，传圣保和，可谓大安。九族安之，兆人赖之，可谓大孝。下采华夷之望，上合神祇之心，请上尊谥曰：至德大圣大安孝皇帝，庙曰顺宗。谨议。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0479

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