# 三槐堂銘

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

天道可以确定吗？贤能的人不一定显贵，仁爱的人不一定长寿。天道不可以确定吗？仁爱的人一定有后代。这两者将如何取其中正呢？

我听说申包胥

说：“人定胜天，天定也能胜人。”

世上议论天道的人，都不等天道确定就求问，所以认为天道茫茫。善人因此懈怠，恶人因此放肆。盗跖的长寿，孔子、颜回的困厄，这都是天尚未定的时候。

松柏生长在山林中，开始时，被蓬蒿困住，被牛羊践踏，但最终，贯穿四季、经历千年而不改变，这是天定的。

善恶的报应，至于子孙，那么它已经确定很久了。

我根据所见所闻考察，那么天道可必是清楚了。

国家将要兴旺，

必定有世代积德的臣子，厚施恩惠而不享其报，

然后他的子孙能与守文太平的君主共享天下的福分。

所以兵部侍郎晋国王公，

显达于后汉、后周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，

天下期望他做宰相，而公最终因正直不被时世容纳。

曾经亲手在庭院中种植三棵槐树，说：“我的子孙一定有做三公的。”

不久他的儿子魏国文正公，

在景德、祥符

之间辅佐真宗皇帝，

在朝廷清明、天下无事之时，享受福禄荣名十八年。

如今把物品寄存给人，第二天去取，有得到有得不到。

而晋公修养德行于自身，向天求报，在数十年之后必定取得，如同拿着左契，面对面交付，我因此知道天道确实可必。

我赶不上见魏公，而见到他的儿子懿敏公。

以直言劝谏侍奉仁宗皇帝，出入侍从将帅三十多年，职位不满他的德行。天将要复兴王氏吗？为什么他的子孙这么多贤能？

世上有将晋公比作李栖筠

的人，

他的雄才正气，真不相上下。

而栖筠的儿子吉甫、孙子德裕，功名富贵大致与王氏相等。

而忠恕仁厚，不如魏公父子。

由此看来，王氏的福分，大概没有穷尽。

懿敏公的儿子巩，

与我交游，

好德而有文采，来继承他的家业。我因此记下这些。

铭文说：“啊呀美好啊！

魏公的功业，与槐树一起萌发；

栽培的勤勉，必须世代才成。

已经辅佐真宗，四方安定如砥。

回到家中看，槐荫满院。

我们这些小人，早晨不及晚上。

观察时势谋取利益，无暇顾及德行；

希望侥幸，不种植而收获。

如果没有君子，怎么能成国？

王城之东，是晋公的居所；

郁郁葱葱的三棵槐树，是德行的符验。

啊呀美好啊！”

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- 《古文观止》 · 卷11

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