# 彭州九隴縣再建龍興寺碑

类型：古籍独立作品
作者：盧鄯
体裁：essay

## 白话译文

郡城的东面万间屋宇，横空屹立，华美的城楼仿佛要插入天际，某名称叫作再建龙兴佛寺。起初寺号太空，天授二年改为大云，我唐开元年间下诏改号龙兴。会昌五年废为闲地，僧像被毁示灭，钟声绝于耳，楼台成为柴薪。唉，说明成毁之数的人，其实在于言说，然而不知言说的人，只是行走咨嗟、坐着叹息，以为我们佛门的大教，将在今日化为灰烬了。殊不知浑浊的流水搅动后变清，求取过多的人簸扬后得精。因此未经一年，我皇驾驭九州，怀柔八荒，认为我之提举大化，不想让一件事不得其所于我。何况佛教的教义，辅助我治理的，深有可取之处。宏大法则则生死皆无，这是锁住我们的七情；推演小乘则祸福皆有，这是割除人的众恶。恶的兴起，我的刑罚止于杀戮；恶的消释，我的刑罚只求其生。因此澄清上流，禁止浮俗，何曾与我的治理有异。因此我背负屏风在元郊，百次下诏天下，使率土郡府，各自恢复其寺。

寺的数量郡府有差别，僧的数量男女一致。在天彭为郡，得以恢复的寺有二座。二座之中龙兴居其一。一寺度僧三十人，精选洁行能臻于不二之门的人，居于其右。开辟须达之园的人，抑或次之。谨慎住持，善于完缉，使材料没有遗用，众人有所归依。肩一心继承前构，不眨眼使其寺如同从地涌出的人，是慎重选得人力所致。其开始之时，披除蒿莱，割除榛莽，重叠败栋，草创危梁。庄严赞颂昼夜以耸动其信心，显示因果教化以开启其众意。既而远近都来聚集，老人全都到来，满月叠旬，资粮堆积如山。召集良工，度量贞木，缭绕以周墙七百余尺，横贯以修廊一百十四间。然后中堂如云构造，三门窗洞开，庄严八臂的瑞相，丈六的金身。峥嵘霍落啊！装饰深邃的屋宇而凤欲狂飞，抱持危梁而虬将拗力。唉，幽深环绕华丽，固然不可一二言之。何况排列开设讲宇，周绘四窗。东序设以圣神，部伍合遝；西厢施治无畏，常晬慈容。然后仿以天途，写其地府。笙镛铙钹，曾闻真界之音；鼎镬砧锤，尽载酆都之苦，这是使接近的人勇于为善，望着的人改恶。确实是象设的多歧，也是箴规的别户。

何况创建浮图，建立宝刹。请金口的妙典，万轴玉崇；铭刻佛顶的真言，讲幢珠缀。由此知道摩腾建寺，岂滞于有为；如来葺门，宁妨无著。因此因复寺而破性相的人，以为空寂两忘，方归真谛，性相俱在，未入妙涂。如此则理乖圆对，法阂影从。使迷方的人尽不得出于三途，溺川的人何缘拯于五衍。茫茫八表，尽从心猿；浩浩群生，谁调意马。因此知道空寂与性相同途，性相与空寂易轨。非性相无以臻空寂，非空寂无以见性相。由此知道性相为空寂的筌蹄，空寂因性相而超度。如此则寺不得不复，道不得不宏。舍弃不可，犹如四教之在躬；为之则无，何三乘之别载。大啊！佛教的复兴，对于教诲诱导辅佐教化，不可得而名也。何况彭门地控山河，风俗多粗犷强悍，邪正相互倾轧，是非界限分明。虽然五刑具设，诚足以摄其威；而百法俱陈，固可以敛其恶。我剖符为郡守，星欲二周。守成之下，螟蟘望境而他飞；行化之初，商旅乘风而遝至。因此公多暇日，因应众长老与乡里老人的请求，而书写复守的年月，以广其一二。铭曰：

我皇混一三教啊，复建仁祠。复建多少啊，其数甚宜。不屈土木啊，不夺耕机。吮笔纠穷啊，日用不知。上或以之为定制啊，不炽不衰。寺之一复啊，众知其非。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0788

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