# 對茂才異等策 类型：古籍独立作品 作者：佚名 体裁：essay ## 白话译文 问：大禹求贤而夏德长茂，文王多士而周道缉熙。然则为政在人，人存政举。朕德薄化浅，嗣膺宝业，夙兴寅畏，若涉大川，求思至谟，庶答天诫。子大夫志行修洁，学术通赡，储思于天人之际，研精于大道之极。俨然就辟，良用嘉焉。乃者夷夏多虞，烽鞞屡警，因之以荒馑，生人荡析，比屋榛芜。今八表甫清，万兵未戢。朕恭承丕绪，实济横流，期致和平，惟新制度。而成汤受夏，周武定殷，刘矫嬴弊，魏乘汉俗，以乱为理，以安易危，必有至政，存乎令典，同符今日，可举而行，精辨所长，著之于策。禹谟之六府三事，周法之八政五纪，有守有为，是彝是训，经纶远古，用彰得失，国志详载，天官必书，成务济时，莫斯为急，并宜明敕功利，别白条流。较圣王之损益，揆今代之用舍，沿革之要，茂对所宜。今欲废关市之征，轻什一之法（一作赋），归逾年之戍，罢无事之官。则国用靡资，军食尚歉，人多胥怨，边有侵轶。匠无良画，明示谋谟。其法令或不便於时，吏人将未适其任，贤士见沈於负俗，遗纲有补於化源。可以均沃瘠於原田，便工商於市肆，改制徵物，厘创见正，复务官曹，澄清流品。使朝有济理之仕，边有死难之臣，而返俗廉隅，还风朴略。必书效实，指陈利害，授简之外，尚有令图。各罄所闻，备申谠议，虚怀固久，勿隐予违。 对：臣元颖案《周易》：君道下济，臣志上通，谓之泰。其繇曰：小往大来。臣历观书契以还，君德定位，未有遗斯道而能达聪明目光极鸿业者也。伏惟陛下诞膺明命，克敷文德，亲降大问，询于微臣。愚臣智识庸鄙，经术短浅，不足以充明诏之言而隐罪大矣！敢不俯罄愚衷，仰谢万一。 制策曰：「朕躬承丕绪，实济横流，期致和平，惟新制度。且成汤受夏，周武定殷，刘矫嬴弊，魏乘汉俗，必有至政，存乎令典」者。臣闻汤革夏政野以质，武革殷政鬼以文，秦暴以亡，汉宽以矫，此皆古王之令典也。比东汉既衰，皇纲幅裂，曹操挟天子以令诸侯，用汉法以取威权，中原粗平，遂偷神器，其政刑典礼，踳驳前世，固非萧曹画一，文景更令之比也。虽曰革命，固无足采。陛下承匕鬯以取大器，赫雷电以扫群凶，功高一戎，业定再造，欲维新制度，以救生灵，幽明动植，罔不称庆，实天下幸甚。然臣之私心，有愿献替，不惮斧钺，以干龙鳞，伏惟陛下少留意焉。臣闻自古王者，易姓受氏，告成于天，则维新制度，以改人视听，所以示亡王之骄僻也，所以扬造邦之耿光也。其余少康复夏，武丁兴殷，武王兴周，光武绍汉，则皆举用旧典，以昭其先朝之休德淳茂也，以辨其凶逆之滔天干纪也，以志其昭前之光而纂修其德也。我高祖勤恤人隐，始除暴乱，而建王业；我太宗叶赞经纶，增辉先圣，皇天眷祐，祚以名臣，于是酌之人心，参之典礼，立我王度，为万代业。陛下诚宜恭以守之，勤以行之，克配彼天，立我人极。矧乎周、秦、汉、魏造邦之事，非臣之所宜言也。臣又伏见去岁征臣等诏书，圣旨殷勤，忧天谪见。今制书首章而曰：「求思至谟，以答天诫。」次曰：「期至和平，维新制度。」下曰：「改制征物，厘创建正。」臣伏念圣上岂不以彗有布新之道，明欲承顺天意，旌于国章乎？臣愚以为自古灾眚多矣，大者天地震裂，次者日月薄蚀，小者星辰变谪，皆或应或否，系于其君之德也。夫严风不能凋翠叶，凝寒不能冰醇酎，何则？不当凋者，风则何有；不当冰者，寒亦胡为？然则灾眚者，天道之常，无德者当之，不为有道者害，亦已明矣。陛下若欲寅畏上天，大为恭御，则德为之实，而禳为之华，居其实不居其华，此社稷之景福也。 制策曰：「禹谟之六府三事，周法之八政五纪，有守有为，是彝是训，经纶邃古，用彰得失，国志详载，天官必书，成务济时，莫斯为急。宜明敕功利，别白条流者。」臣闻夏禹之弼成五服也，肇谟六府三事；周武之诞敷明命也，实陈八政五纪。语其功利，其六府者人仰以生，三事者德据以成。八政为经国之用，五纪为岁天之道。别其条流，则曲直木也，从革金也，水以润下育物，火以炎上同天，土顺则五稼阜滋，谷登则烝人乃粒，直己以正德，理财以利用，务本以厚生，此九功所以惟叙也。八政，食所以生人也，货所以聚人也，祀所以仁鬼神也，司空实平水土，司寇实诘奸慝，司徒实敷五教，宾以叶多方，师以具七德，此先王保乂万有也。周星者岁之纪，合朔者月之纪，信旬者日之纪，星辰以察乾象，历数以授人时，此先王所以合德二仪也。得其道者王，失其道者亡，古今虽殊，其致一也。陛下执古之道，驭今之有，降此彝训，以及于臣，但禀师说，难副睿问。 制策曰：「较前王之损益，揆今代之用舍，沿革之要，茂对所宜」者。臣闻贯古今蔽天壤而不可易者，道与德也；时损益而皆便于理者，名与物也。所以无体之礼，无声之乐，倚道之主，莫不袭行。其余正朔服色，声名文物，则三代已降，逮乎陈、隋，各从其所尚尔。伏惟陛下视其善者用之，其不善者舍之，此沿革之要也。 制策曰：「废关市之征，轻什一之赋」者。臣以征关市税什一者，古今通典，苟不逾辙，无害于人，诚宜取之，以资国用。陛下明欲废之轻之，以息黔首，甚大惠也。然臣以为百姓之患者，不生于此处，生于法令不一，赋敛迭兴，名目滋彰，杼柚皆尽尔。今王畿之内外地州县亦不当赋穟者，何有镇守团练等使，数州又置节度度支使，皆多聚强兵，增置部伍，车禾斗米，皆出于人，计其诛求，十倍王府。至于睚眦之际，不戢自焚，杀长吏夷城郭者，又亦多矣。卒然边陲有难，羽檄交驰，必不得一人尺铁以资天讨。伏望陛下下旷然之诏，使内地州县，悉依平时，旧帅故老尽罢，以息疲人，则天下赋税，十减七八矣。 制策曰：「归逾年之戌，罢无事之官」者。臣闻王卒以旧，楚子所以败也；将骄卒惰，项梁所以亡也。今缘边将士，功已高，位已重，进不求赏，退不畏刑。伏望申命将帅，言于军中，有思归者，内以新卒代之，愿充军者，复以师律整之。夫如是，则军政必行，军政必行，则边无侵轶矣。臣又闻赏功以贵，任能以职，古之道也。伏见比岁诏旨，诸员外兼试等官，才者能者改授正员，其余并依本资数进。陛下已得八柄驭功之道矣，微臣又何间焉！ 制策曰：「法有或不便於时，吏有或不適其任，賢士見沈於負俗，遺綱有補於化源」者。此皆經國大體，則當與朝之眾君子議焉。臣位卑識寡，何足裨補。然臣以為令合於經，而人悅之者，可存也。令為救弊而作，行已久而猶未安之者，可省也。若乃申黜幽陟明之典，則吏人砥節矣；遵棄瑕錄能之義，則俊乂效職矣。若王綱者，布於方冊，顧在陛下行與不行，何謂之遺矣。 制策曰：「均沃塉於原田，便工商於市肆」者。臣聞度土功，因地利，所以惠眾人也；禁末作，絕奇貨，所以惠工商也。其要在於申明田令，與不擾市人耳。 制策曰：「改制徵物，厘創建正」者。伏以國家受命，向二百年，憲章典禮，並吞千古。今陛下嗣聖禦極，孝理君臨，華夏既平，思欲改制，此皆先聖舊典，臣竊惜之。臣又聞夏以木德王而正以人統，殷以金德王而正以地統，周以火德王而正以天統。孔子曰：「夏正為得天，此不易之道也。」 制策曰：「複務官曹，澄清流品」者。臣聞設官分職，以蕆王事，猶列宿定位，同拱北辰也。伏見艱虞以來，增制使額，類官有二事，人無底從，銷錢銷食，十場十擾。今陛下欲使複務於官，人誌所底，此為政之本也。臣聞政以賄成，則廉者貪；匪直其道，則貪者廉。此仕進之情也，今聖慮及此，孰不潔其源而浚其流乎？ 制策曰：「朝有濟理之士，邊有死難之臣」者。臣聞舜舉皋陶，湯舉伊尹，則仁者至矣。今賢才夾輔，俊乂揚庭，猶滄海之富珠璣，昆山之積瓊玉，但恐未察耳。伏望聽政之暇，引備顧問，則十六相不專美於堯代矣。臣又聞子驕者不誌孝，臣驕者不誌忠。伏望陛下訓將帥以禮，示師徒以義，則仗節犯難者，孰變其功乎？ 制策曰：「致俗廉隅，還風樸略」者。臣以為非理也。其化也，於朝廷公卿大夫，孰不尚退讓，崇節儉，而率土之士，疇不從風而靡乎？ 制策曰：「授簡之外，儻有令圖」者。臣以為當今所務者，在於興禮樂，務耕稼，禁遊食，抑奢侈。其餘則詔書所以問，臣纖悉矣。謹對。 ## 收录目录 - 《全唐文》 · 卷0724 原始页面：https://shishuguan.com/works/work-1276f89bbdb7fc14796e12a1b79aaa93