# 東嶽冥福禪院新寫藏經碑

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

论述那天地初判而清浊分离，三才有序而万物孕育。散在元素之中，简易的本体仍然存在。降到中庸，浇薄的风气更加兴盛。虽然群分类聚，上智下愚，无不厌恶死亡而爱惜生命，贪求获得而悲伤丧失。追想盘古，直到当今，都想使自身到达常乐之乡，在无疆之域立名。然而嗜欲窒息本性，好尚由心，在苦海中徘徊，踏上迷途而接踵而至。最终导致厌恶的必定得到，爱惜的必定失去。浩浩荡荡如同百川的，是就（阙二字）而言的。至于用慈俭（阙三字）以冲虚为体，驾（阙二字）鸾之侣，俯仰八纮，餐霞御气之流，逍遥六合。或暂时离别丹邱，或羽化忽然归来，也不能忘情于生死之源，绝迹于（阙一字）夷之境。从此以下，何足道哉！

到了西域诞生灵异，列星闪耀而应瑞。汉庭入梦，挺金质以呈祥。佛法覆盖寰中，言超象外。远究天人之际，广开方便之门。现无生为不死之（阙一字），示有相入无形之域。修正真之（阙三字）网能除。（阙三字）的至明，暗室皆晓。触类斯长，无幽不通。元化普洽而不穷，虚谷有声而必应。至矣哉！总万法而为方，即绝迹出尘，无如佛者。其道也，大慈广运，宏济无方。辟众妙（阙二字）元关（阙一字）启。导一乘之教，觉路难登。寂灭虚空，真如绵邈。窈冥莫测，识智难量。是知翱翔长空者，必借以羽翰。济巨浪者，须资于舟楫。将欲以言观法，以法观心，窥解脱之门，究（阙五字）是者即莫（阙一字）乎经。其要也，始则演以一音，次则偈于四句。变拳石为千峰之秀，导勺水为万派之源。于是贝叶缇紬，流行斯广。龙宫宝藏，（阙二字）攸繁。莫不指示迷方，津梁彼岸。使（阙二字）珠者必求罔象，涉丽水者果获祥金。披文则万象皆呈，得意则一言以蔽。能宏是者，其唯释门之达士哉！即今经藏主隐公，是其人也。

公生于镇州灵寿县，俗姓裴氏，法名志隐。出家于奉恩寺，受戒于光化寺。幼无童心，长有佛性。名山胜境，无不经游。先止于岨崃山光化寺，修行二十余年，剃度三十余人。远近倾依，缁俗瞻仰。此院先有主者僧顺公，本贯定州深泽县人也。俗姓李氏，法名智顺。出家于本州开元寺，受业于法华院。后因巡礼，遂至山门，与先院主僧道言，相继住持六十余载，剃度二十余人。修崇院宇功德佛事，并己周图濮阳，化召得施主李彦章等，特建钟楼经藏。虽斤斧丹青，焕乎毕备，而经文典诰，咸且阙诸，遂乃坚请主持，假其缘化。既从请托，遂果成（阙三字）募彼信心，资乎敏手。坚比移山之志，勤用覆篑之功。仅越十年，始就前愿。凡写藏内经律论及圣贤传记等，共五千四百八十卷。并新纸墨，咸得精详。永用缄藏，是图悠久。今院主僧行（阙一字）供养主僧行感典座（阙一字）行隐，并禅休擢秀，（阙一字）水澄波。护戒珠而如握灵蛇，传祖印而非关堕鹊。三千世界，不染六尘。八万法门，皆归一念。身居五浊，莲花生於淤泥，（阙一字）燃百灯。太阳入於暗室，住持真境。炳焕释（阙一字）况方岳之中，岱宗为首，地临齐鲁，境压淮沂。玉几金床，宛留胜迹。天门日观，下瞰长空。爰属盛明，即期封禅。方今千载启运，四境无尘。缁徒虽荫於法门，野老咸知其帝力。府主太师相公，勋高社稷，（阙一字）列山河。下车而比户咸苏，出令而连营尽肃。论兵玉帐，谋深起翦之流。礼士金台，价重邹枚之选。故得时康俗阜，气淑年和，成此庄严。（阙二字）风教，遂释子归依之愿，契如来付嘱之言。得不备以良因，纪之贞石！元休功亏力学，敏谢生知。幸见托於斯文，实怀惭於染翰。式扬功德，乃述铭云：

浩浩浮生，茫茫旷劫。恶积祸胎，福生善业。觉路难寻，爱河易涉。瞻彼波澜，（阙二字）舟楫。爰有大士，百亿化身。戒珠不纇，（阙一字）镜无尘。演兹妙法，济彼蒸民。门辟觉路，指示迷津。妙旨幽深，微言秘奥。窅窅灵源，茫茫元造。孰空真宗，孰探法宝。（阙二字）欲探，必资经诰。猗欤（阙一字）典，列圣徽猷。一音（阙一字）演，万法斯流。雕金镂玉，贝叶缇紬。将来佛生，舍此何求。伟哉达士，成此至功。（阙一字）乎宝藏，宛若龙宫。生虽有岸，法本无（阙一字）。天长地久，永播真风。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0850

原始页面：https://shishuguan.com/works/work-16070e909f6fd0232899156462fe9ddc