# 神龜負圖出河賦（以「作瑞前王，始啟文教」為韻）

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：fu

## 原文

茫茫積流，祚聖有作。動上天之密命，假靈龜以潛躍。蓋欲以慶遙源，敷景鑠。寫物象之精秘，化人文之樸略。豈不以河之德兮靈長，龜之壽兮會昌。載徵符先呈於古帝，稱大寶後遺於寧王。故將出也，感天地，動陰陽。浮九折之澄碧，散五色之榮光。然後蹈箭流而泳花浪，露元甲而明繡裳。初若沉圓璧而未沒，稍似泛孤鳧而欲翔。既而降芳蓮，蹈清沚。五老遊而共睹，列聖過而每喜。出朝日如耀其寶圖。伏靈壇狀陳其鏤簋。布爻象之糾紛，蘊天地之終始。負謀謨之畫，將化洪荒；當授受之時，豈思綠水。非臆對之可述，諒鉤深而有致。所以出河宗，作天瑞。馮夷倚浪以相送，神魚鼓舞而旋避。於戲！冥數窅然，自我而傳。外骨明賁，中心善泉。將後天而思永，豈為贄而居前。至如魚托素以達情，鳳銜詔而展禮。未若祥開八卦，兆動四體。闡文教寧木鐸之足儔，讚貞明與日月而同啟。洎乎形貌既著，品物類分。榮萬化之茫昧，合一氣之絪縕。讖用光於夏葉，繇每煥於羲文。此乃天理用彰，神道設教。故躍波而委質，殊以文而飾貌。觸綸誠怪於文鰩，隱霧徒嗟乎元豹。此悠久也，可是則而是效。

## 白话译文

茫茫的积水中，福祚神圣的作为兴起。感动上天的密命，借灵龟而潜藏跃动。大概是想用来庆贺遥远的源头，铺陈盛大的光耀。描写物象的精深隐秘，转化人文的质朴简略。难道不是因为河的德行啊灵异长久，龟的寿命啊会合昌盛。记载征兆首先呈现给古帝，称为大宝后来遗留给宁王。所以将要出现时，感动天地，震动阴阳。浮在九折的澄碧水面上，散发五色的荣耀光芒。然后踏着箭流而游于花浪，露出元甲而照亮绣裳。起初像沉下的圆璧而未没入，稍后像漂浮的孤凫而要飞翔。既而降下芳莲，踏入清沚。五老游观而共同目睹，列圣经过而每每欢喜。出现时朝阳如照耀其宝图。伏在灵坛像陈列其镂簋。布列爻象的纷繁，蕴含天地的终始。背负谋谟的图画，将化育洪荒；当授受的时候，岂思绿。不是臆测对答可以叙述，确实钩深而有致。所以出自河宗，作为天瑞。冯夷倚浪以相送，神鱼鼓舞而旋避。於戏！冥数深远，自我而传。外骨明亮贲饰，中心善泉。将后天而思永，岂为贽而居前。至于像鱼托素以达情，凤衔诏而展礼。不如祥开八卦，兆动四体。阐发文教宁木铎之足俦，赞贞明与日月而同启。及至形貌既已显著，品物类分。荣耀万化的茫昧，合一气的絪縕。谶用光于夏叶，繇每焕于羲文。此乃天理用彰，神道设教。所以跃波而委质，殊以文而饰貌。触纶诚怪于文鰩，隐雾徒嗟乎元豹。此悠久也，可是则而是效。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0537

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