# 塔碑銘 並序

类型：古籍独立作品
作者：白居易
体裁：essay

## 白话译文

元和十一年春，庐山东林寺僧道深、怀纵、如建、冲契、宗一、至柔、

诸、智则、智明、云皋、太易等共二十辈，与黑白众千余人一起，实持

故景云大德弘公行状一通，执钱十万，来诣浔阳府，请司马白居易作先

师碑。适逢有故，没有成。十二年夏，作石坟成，又来请。适逢有病，没有成。

十三年夏，作石塔成，又来请；才开始答应。既而僧返山，众返聚落，钱返

寺府，翌日而文成，明年而碑立，其词如此。

我闻竺乾古先生出世法，法要有三：叫戒、定、慧。戒生定，定生慧，慧生

八万四千法门。这三者迭为用。若按次第说，则定为慧因，戒为定根；定根植

则苗茂，因树成则果满。无因求满，犹如梦果；无根求茂，犹如揠苗。虽佛

以一切种智摄三界，必先用戒。菩萨以六波罗蜜化四生，不能舍律。律之用，

可思量，不可思议。如来十弟子中，称优波离善持律。波离灭，有南山大师

得之。南山灭，有景云大师得之。师讳上弘，姓饶氏。曾祖君雅，祖公怳，父

知恭，临川南城人。童而有知，故生十五岁，发出家心，始从舅氏剃落。壮

而有立，故生十五岁，立菩提愿，从南岳大圆大师具戒。乐其所由，故大历

中，不去父母之邦，请隶于本州景云寺修道。应无所住，故贞元初，离我所，

徙居洪州龙兴寺说法。亲近善知识，故与匡山法真、天台灵裕、荆门法

裔，暨兴果神凑、建昌惠进五长老交游。佛法属王臣，故与姜相国公辅、太

师颜真卿，暨本道廉使杨君凭、韦君丹四君子友善，提振禁戒，故讲四分律，

而从善远罪者无数。随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。荷担大

事，故前后登方等施尸罗者十有八会。救拔群生，故娑婆男女由我得度者，

一万五千七十二人。示生无常，故元和十年，十月己亥，迁化于东林精舍。示

灭有所，故是月丙寅，归全于南冈石坟。住世七十七岁，安居六十五夏。

自生至灭，随迹示教；行止语默，无非佛事。夫施于人也博，则反诸己也厚。

故门人乡人，报如不及。由是艺松成林，琢石为塔。塔有碑，碑有铭。铭

曰：

佛灭度后，薝蔔香衰，醍醐味醨。谁反是香？谁复是味？景云大师。景云之

生，一匡芯刍，中兴毗尼。景云之灭，众将安仰？法将畴依？昔景云来，行

道者随，践迹者归。今景云去，升堂者思，入室者悲。炉峰之西，虎溪之南，

石塔巍巍。有记事者，以实真辞，书于塔碑。

## 收录目录

- 《白氏长庆集》 · 卷041

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