# 梓州慧義寺碑銘

类型：古籍独立作品
作者：王勃
体裁：essay

## 白话译文

若论天地人三灵混同至极，唯有神藏着妙物的机微；六气潜行周流，唯有圣掌握着裁成万物的权柄。考察龟龙之兆于百代，觉悟之路早已迷失；验证象马之迹于三川，玄妙的津渡晚才开辟。难道不是君臣质朴清静，则上古帝王扶助失道的危机；仁义沸腾，则大雄佛陀拯救横流的弊病？然后登四禅而纵目远观，再造淳厚的风气；生三昧而端正寻求，一匡浇薄的习俗。详细穷究隐秘的足迹，深远测度冥冥的机微。观察风俗教化的浮沉，考察经纶天下的去就，则知道理并非徒然止息，勋华可比天下的功业；教化不虚行，周孔可洗雪寰中的讥诮。于是能往来于真极，表里于睿图。谈论慧日于昏暗的街衢，荫庇慈云于毁坏的家宅。因此妙音鸿渐，化迹龙飞；为法门的栋梁，作人的父母。诸天竞相描写，金仙满目的容貌；异事争相传诵，贝叶璿花的偈颂。

慧义寺就是安昌寺的遗基，是北周使持节车骑大将军仪同三司大都督新州刺史安昌公所建造的。公名则，字孝规，是后魏景穆皇帝的玄孙，司空安昌王的长子。雄才大度，身承海岳的灵气；华冕雕轩，地积王侯的气象。晚年参预周运，位列虞宾；于是抚慰新州，来光耀旧蜀。江分石犀，还连着赤岸的山；路对金牛，尚疑青泥的磴。荣高牧刺，养隔晨昏。披着厚褥而惊心，抚着长筵而下泣。以为临川积慕，尚疏钟阜的岩；康乐追怀，竟凿庐峰的壁。旁稽胜托，俯植灵因。穷尽广汉的名山，得到长平的绝岫。凭危列户，亘险乘甍。龛临明月的宫，塔对浮云的径。青莲湛目，下映香泉；赤果含唇，斜交宝树。重扃写翠，攀叠磴而烟周；复树回丹，委连冈而电属。真童入卫，山前桂树的坛；神客来游，水上芙蓉的殿。千楣凤矫，横鸟道而斜飞；万栱虬蟠，俯虹庄而遝起。霞明春牖，即对谈鸡；露下秩亭，仍传唳鹤。松门不杂，禅清避俗之心；竹院长闲，响合游仙之梵。至于招提净域，栋宇长存；精舍祇洹，规摹可袭。也如同林光旧趾，遂起甘泉的宫；露寝余基，因立灵光的殿。

自先后膺历，今圣乘时。尧曦将佛镜俱悬，轩车与法轮同转。眷香城而侧席，怀妙叶而旁施。于是加慧义之名，用徙安昌之号。镌镕间起，缔饰争飞。前司马苏良乂，首引甄操；前长史唐秀卿，继敦崇拓。乃立弥勒下生像一铺，诸佛新变相一龛，并对巘呈规，分崖合势，容华秀绝，相好端明。尽雕刻的奇摹，执丹青的有契。随峰写状，旌旗舍卫的兵；因石生姿，花叶祇园的树。山靡进晚，丽饰晨岩；鹩户迎宵，神光夜烛。如来应化，上辞兜率的天；菩萨分身，下入须弥的座。

时有就禅师者，俗姓冯氏，行遗生灭，思出尘劳。修定水的堤防，擢禅林的栋干。法忍以精求解脱，俯会无生，慧严以身证涅槃，坐观真谛。受踪故事，隔代同符，形骨犹存，英灵可视。岂若武担山下，惟传智士的名；蜀郡江前，别画文翁的像而已哉？又有庆法师者，俗姓王氏。贞机苦节，以般若为心谋；辅弼匡迷，以菩提为己任。遂使邑南偃化，争传廉恕的风；濮右驰情，竞起松篁的节。爰有庾子山者，文场的俊客。自黄旗东扫，青盖西还，承有晋的衣缨，作大周的杞梓。嘉声内振，健笔傍流；翠碣高悬，凡书未缺。琼钟俯彻，犹参吐凤的音；石镜傍临，尚写回鸾的迹。朝请大夫长史河东裴爽，公侯映代，贞白承家；临九折以长驱，下双流而作镜，清通旧德。王休徵的不虚；领袖耆年，庞士元的获展。县令卫元，冰霜用足，江汉情多。传卫玠的清谈，兼卫恒的博识。牛刀屈锐，陵剑壁而裁风；凤轸鸣徽，望琴台而助化。寺主大明法师，俗姓淳于氏，是齐上客的遗苗，汉廷尉的洪允。避地岷濮，代为豪酋。法师住持真教，栖息妙涂，临雁塔而虔诚，仰龙宫而绎思。禅居遁迹，严君平的出尘；梵肆延宾，杨季卿的好事。上沐皇王的泽，下承连宰的功。收里巷的讴谣，览江山的体势。咸以为安昌故迹，虽篆德于前闻；新野残书，未兼芳于后叶。爰求胜律，重勒奇踪。托勃以知己的宾，校勃以当仁的分。文通、景纯的笔，何后保先？襄川岘岭的碑，为陵为谷。敢凭真眷，俯竭虚怀。披翰苑而长鸣，下辞庭而阔步。扬子云的继马，人远乎哉？蔡伯喈的嗣张，吾知之矣。敢作颂曰：

三千净土，八万名山。银台海上，金阙云间。禅居不杂，觉路长闲。鸾鹤栖举，风烟往还。蜀门直望，岷波东泻。川路黄牛，关城白马。宝光仙镇，来清钜野；紫磴三危，丹峰四下。显元安昌，俾侯江汉。英威外发，妙谋内断。慧则心机，孝为身干。聿求胜迹，爰疏壮观。跨崄垂甍，缘崖构极。玉座交映，珍龛间饬。磴道鱼鳞，山形凤翼。露清轩冕，霞明篆刻。重峦架崄，曲岫回廊。岩扉侧启，涧户斜张。松门石塔，竹院涉场。斋庭合梵，讲肆浮香。郁纡甍栋，参差林沼。叶障奔禽，花岩度鸟。地遥心旷，尘疏俗少。鹤唳更秋，猿吟漏晓。法门幽寂，禅宫寥敻。树杳烟深，泉飞虹映。实为妙域，傍滋道性。屡延铭表，频流藻咏。铜梁上德，玉垒名师。饰传觉照，颠闱文思。千龄道术，万古风期。重规叠矩，何代无之？

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- 《全唐文》 · 卷0184

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