# 【蔡州再乞致仕第二劄子】

类型：古籍独立作品
作者：欧阳修
体裁：poem

## 原文

臣此者伏奉詔書，以臣再乞致仕，未賜允俞，恩旨稠重，伏讀感涕。臣自熙寧元年，初有陳乞，迨今四年之間，凡八上表章，五具劄子。其懇悃迫切，言意重復，幹冒天慈，煩黜聖聽，固已可厭而可責矣。而蒙陛下未加誅譴，曲為優容，八被詔音，丁寧慰譬，此天地父母之仁可謂至矣。然臣猶有不得已者。臣前嘗奏述古之為臣，不必伏於床枕然後稱疾，不待廢其支體然後辭官。但其心力已衰，不能勉強，則自宜知止而不可貪榮。此臣前次陳乞之時，所誌止於如此爾。蓋自守亳迨今，又已四年，身比前日加老，則氣血比前日益衰，而疾病比前日益不支持，但未伏床枕廢支體爾。此臣不能自已者也。臣竊伏思聖君久已察臣區區，而未允其請者，必以臣曆事三朝，最為舊物，聖恩眷眷，未忍廢棄，而年又未及，去之太早耳。然臣前又嘗奏述今之致仕與古之人不同，恩禮優幸，不為廢棄。至於年未及而早去，亦今昔人臣常事。臣竊見《實錄》所載，太宗時有太常少卿孔承恭者，年才六十一便乞致仕。太宗皇帝欣然許之，仍特降詔書褒獎，以敦勸人倫。蓋當時議者不以朝廷許承恭早去為非，而但稱承恭之善，又以有臣如此，可以勸勵風俗，自為朝廷美事也。欲望聖慈，少紆聽覽。果若致仕，優幸不為廢棄。雖年未及，又議者不以為非，而反為朝廷美事，則理無可疑。而臣若蒙哀憐，得遂其請，則上不損朝廷之體，下不失優幸之恩，而又竊知止之名，為一時之佳事，則臣之受賜者多矣。臣不勝意迫言煩，惶懼激切，俯伏待罪之至。今取進止。

## 白话译文

臣此次伏奉诏书，因臣再次乞求致仕，未赐允俞，恩旨稠重，伏读感涕。臣自熙宁元年，初有陈乞，到如今四年之间，共八次上表章，五次具札子。其恳悃迫切，言意重复，干冒天慈，烦黩圣听，本来已经可厌而可责了。而蒙陛下未加诛谴，曲为优容，八次受到诏音，丁宁慰譬，这天地父母之仁可以说到了极点。然而臣还是有不得已的。臣前曾奏述古之为臣，不必伏于床枕然后称疾，不必等到废其肢体然后辞官。只是其心力已衰，不能勉强，就自应知止而不可贪荣。这是臣前次陈乞之时，所志只到如此而已。因为自守亳至今，又已四年，身比前日更老，则气血比前日益衰，而疾病比前日益不支持，只是未伏床枕废肢体罢了。这是臣不能自已的。臣窃伏思圣君久已察臣区区，而未允其请，必定因为臣历事三朝，最为旧物，圣恩眷眷，未忍废弃，而年又未及，去得太早罢了。然而臣前又曾奏述如今致仕与古人不同，恩礼优幸，不为废弃。至于年未及而早去，也是今昔人臣常事。臣窃见《实录》所载，太宗时有太常少卿孔承恭，年才六十一便乞致仕。太宗皇帝欣然允许，仍特降诏书褒奖，以敦劝人伦。大概当时议者不以朝廷允许承恭早去为非，而只称承恭之善，又以有臣如此，可以劝励风俗，自为朝廷美事。欲望圣慈，稍纡听览。如果致仕，优幸不为废弃。虽然年未及，又议者不以为非，反而为朝廷美事，则理无可疑。而臣若蒙哀怜，得遂其请，则上不损朝廷之体，下不失优幸之恩，而又窃知止之名，为一时佳事，则臣受赐多矣。臣不胜意迫言烦，惶惧激切，俯伏待罪之至。今取进止。

## 收录目录

- 《欧阳文忠公集》 · 卷094

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