【論葛宗古等不當減法劄子】

臣伏見近日贓吏葛宗古、王克庸、滕宗諒等相繼贓汙事發，內葛宗古情理尤惡。臣伏睹去年朝廷命賈昌朝等減省天下冗費，上自陛下供禦之物，至於皇后、宮嬪飲食已來，盡皆減節。蓋謂調度至多，公私已乏，故陛下以身先天下，自行減刻，要供軍費。凡為邊將者，所得一錢一帛，宜思此物自生民困苦之中取其膏血，陛下憂勞之際減自聖躬，如此得之，宜作如何使用。今乃盜朝廷賞勞蕃夷之物，贍養求食婦人全家骨肉，及供自己家口，並營造工作、私家冗用之類。量其如此用心，豈是愛君憂國、忘身破賊之人？何足愛惜？若律文已重，即乞盡行，更不減法。若舊法尚輕，仍望特加重斷。其滕宗諒、王克庸，若事狀分明，亦望早賜勘鞫，正行國典。

竊慮議者為宗古等方任邊陲，宜從寬貸。臣非不知駕馭英雄難拘常法，如太祖委用李漢超等。蓋漢超能捍寇戎，不為邊患，功大過小，理可優容。諸將守邊未有尺寸之效，而先已逾違不法，外恃敵在，而欲望朝廷屈法姑息。今朝廷未曾行寬假之惠，而此三人不法如此，若更寬之，則今後邊臣不復可以法制矣。臣思邊上公使必欲使將臣不拘常法者，若用之陰養死士，招延布衣，利啖敵人，賞勞將校，如此之數皆不必問其出入，可恣所為。或其性本闊略，偶不點檢，誤用於私家，原其本情，亦可輕恕。若宗古等故意偷慢減刻宴犒蕃夷、軍士之物入已者，有何可恕之理，特減從輕？有何可贖之功，得以屈法？若此三人不行重斷，則邊臣知元昊常在，則可以常為不法，臣恐玩寇弄兵，事無了日。今取進止。

臣伏见近日贪赃官吏葛宗古、王克庸、滕宗谅等相继贪赃污秽之事败露，其中葛宗古情理尤其恶劣。臣伏见去年朝廷命贾昌朝等减省天下冗费，上自陛下供御之物，至于皇后、宫嫔饮食以来，全都减省节制。大概是因为调度太多，公私已经匮乏，所以陛下以自身先于天下，自行减省克扣，要供给军费。凡是做边将的，所得一钱一帛，应当想到这东西是从生民困苦之中取来的膏血，是陛下忧劳之际从圣躬减省下来的，如此得到，应当作如何使用。如今却盗取朝廷赏劳蕃夷的财物，赡养求食妇人的全家骨肉，以及供给自己家口，并营造工作、私家冗用之类。衡量他如此用心，哪里是爱君忧国、忘身破贼的人？有什么值得爱惜？如果律文已经重，就请求全部执行，不再减刑。如果旧法尚轻，仍望特加重判。其滕宗谅、王克庸，如果事状分明，也望早日赐予勘鞫，正行国典。

我私下顾虑议者认为葛宗古等人正任边陲，应当从宽宽贷。臣不是不知道驾驭英雄难以拘守常法，如太祖委用李汉超等。大概因为李汉超能抵御寇戎，不成为边患，功大过小，理可优容。诸将守边没有尺寸之功，却先已逾越违犯不法，在外倚仗敌人在，而希望朝廷屈法姑息。如今朝廷未曾施行宽假之恩，而这三人不法如此，如果再宽恕他们，那么今后边臣不再可以用法制约束了。臣想边上的公使钱，如果一定要使将臣不拘常法，若是用来暗中豢养死士，招延布衣，以利引诱敌人，赏劳将校，如此之类都不必问其出入，可任凭所为。或者其性本阔略，偶然不检点，误用于私家，推究其本情，也可轻恕。如果葛宗古等故意偷慢、克扣宴犒蕃夷、军士之物归入自己，有什么可恕之理，却特别减刑从轻？有什么可赎之功，得以屈法？如果这三人不行重判，那么边臣知道元昊常在，就可以常做不法之事，臣恐怕玩弄寇敌、弄兵不止，事情没有完结之日。今取进止。