# 長慶泉新廟記

类型：古籍独立作品
作者：元好问
体裁：essay

## 白话译文

邓州西面一百里多远，是内乡县的东部边鄙，有山在那里，冈峦起伏，与淅水、酈水诸山的络脉相连属，而为之殿。它的山麓有两道泉水，灌溉田地一千多亩有余。泉水之上有龙祠，老人以为祈祷它有下雨或天晴的应验。附近的百姓有在那里饮羊牛、洗裙裾的，泉水就汇聚而迁流了。考究辨方正位，不知其名，俚俗所称，讹谬失实，而且不雅驯，现在以它的地名命名为长庆泉。

正大丁亥

，我担任这个县的官职。夏五月，大旱近一百天，凡县境内的名泉大约有几十处，奔走祈祷祭祀，终于没有感通，道路上哀号声一片，对来年秋收无望。有人把这道泉告诉我，我率领父老到那里。祭品祝辞刚送上，云气四合，车辙还没回旋而大雨就下透了。第二年，乡里的百姓在泉的西南建新庙，并且请我记述这件事。

龙的灵验固然是这样，但古人对祈祷祭祀，不幸而不见应答，只是自责罢了。幸而应验了，也不敢以为自己的功劳。现在我没有德行，怎么会招致这样？还是恰好与雨相会呢？影响之报，大概没有这样快捷的。天的恩惠与威严，令龙实实在在主宰它，油然起云，殷然发雷，不到一个早晨就下雨到天下。有利于万物的丰厚，那么自己享受的也丰厚。道家所说，恍惚之外神龙所居的地方，瑶宫璇室，万舞在庭，金枝翠蕤，纷披遮蔽辉映。即使是首出万物，以四海九州供奉，也有不足以进献的。山夫谷民，却以一亩之宫，祭品不能遮盖豆器而祭祀它，难道是审度德行、考核功绩、报答相称的道理吗？听说天就是神，神就是人，人就是天，名义有三个而诚则是一个。东邻的牛，不如西邻的礿祭，实在受到福，都是因为依靠我的诚心罢了。不然，所持的狭小，所求的奢侈，那乘云气而游天地之间的，这区区的东西难道足以留它看一眼吗？

正大己丑

九月某日。

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- 《遗山集》 · 32

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