# 彭州九隴縣孔子廟堂碑 类型：古籍独立作品 作者：王勃 体裁：essay ## 白话译文 述说那帝车指向南方，七曜隐退于中阶；华盖西临，五云隐藏于太甲。虽然星辰动荡逾越，但三元的轨迹仍可追寻；雷雨沸腾，六气的经纶仍有秩序。既然如此，那么抚铜浑仪而观察变化，则万象的变动也不足为多；握瑶镜而临视事业，则万机的汇聚也不足为大。因此知道功业有所归服，龟龙不能辞谢鳞介的尊崇；器物有所归属，江汉不能窃取朝宗的权柄。因此朱阳升起而九有照亮，紫泉清澈而万物显现。至于皇灵草昧之时，风骊接受河洛的图；帝象权舆之际，云凤赐予乾坤的瑞。高辛尧舜氏去世，大夏殷周氏兴起，通达其变遂成天下的文，穷极其数遂定天下的象。衣冠度律，随鼎器而重光；玉帛讴歌，返宗禋而大备。到了三川失御，九服蒙尘，俎豆丧失而王泽枯竭，钟鼓衰微而颂声止息。召陵高会，诸侯轻视汉水的威；践土同盟，天子窘迫河阳的召。三微制度，乘战道而横流；千载英华，与王风而扫地。大业不可以终丧，彝伦不可以遂绝。因此山河联兆，素王开受命的符；天地氤氲，元圣举乘时的策。兴九围的废典，振六合的颓纲。有道存焉，斯文备矣。 夫子姓孔氏，讳丘，字仲尼，鲁国邹人。帝天乙的灵苗，宋微子的洪绪。自元禽翦夏，俘宝玉于南巢；白马朝周，载旌旗于北面。五迁神器，琮璜高列帝的荣；三命雄图，钟鼎冠承家的礼。商丘诞睿，下属于防山；泗水载灵，遥驰于汶上。礼乐由其委输，人仪所以来苏，排祸乱而构乾元，扫荒屯而树真宰，圣人的大业。 至于承百王的丕运，总千圣的殊姿。人灵昭有作的期，岳渎降非常的表。珠衡玉斗，征象纬于天经；虎踞龙蹲，集风云于地纪。也如同三阶瞰月，恒星知太紫的宫；八柱冲霄，群岭辨中黄的宅，圣人的至象。 至于顺时而动，用晦而明。纡圣哲于常师，混波流于下问。太阳亭午，收爝火于丹衡；沧浪浮天，控涓涔于翠渚。西周捧袂，仙公留紫气的书；东海抠衣，郯子叙青云的秩。接舆非圣，询去就于狂歌；童子何知？屈炎凉于诡问，圣人的降迹。 至于参神揆训，录道和倪。辱太白于中都，绊乘黄于下邑。湛无为的迹而众务同并，驰不言的化而群方取则。虽然霓旌羽旆，齐人张夹谷的威；八佾三雍，桓氏逼公宫的制。到了历阶而进，宣武备而斩徘优；推义而行，肃刑书而诛正卯。用能使四方知罪，争归旧好的田；三家变色，愿执陪臣的礼，圣人的成务。 至于乘机动用，历聘栖遑；神经幽显，志大宇宙。东西南北，推心于暴乱的朝；恭俭温良，授手于危亡的国。道之将行也命，道之将废也命。归齐去鲁，发浩叹于衰周；厄宋围陈，奏悲歌于下蔡，圣人的救时。 至于筐篚六艺，笙簧五典。折旋洙泗之间，探赜唐虞之际。三千弟子，攀睿化而升堂；七十门人，奉洪规而入室。从周定礼，宪章知损益的源；反鲁裁诗，雅颂得弦歌的旨。备物而存道，下学而上达。援神叙教，降赤制于南宫；运斗陈经，动 元 符于北洛，圣人的立教。 至于观象设教，法三百八十四爻四十有九；穷神知化，应万一千二百五十策五十有五。成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地。以鼓天下的动，以定天下的疑。索众妙于重 元 ，纂群微于太素，圣人的赞易。 至于灵襟不测，睿视无涯。石砮昭集隼的庭，土缶验贲羊的井。稽山南望，识皓骨于封禺；蠡泽东浮，考丹萍于梦渚。麟图鉴远，金编题佐汉的符；凤德钩深，玉策筮亡秦的兆，圣人的观化。 时义远矣，能事毕矣。然后拂衣方外，脱屣人间，奠楹兴夕梦的灾，负杖起晨歌的迹。挠虹梁于大厦，物莫能宗；摧日观于鲁丘。吾将安仰？明均两曜，不能迁代谢的期；序合四时，不能革盈虚的数。适来夫子时也，适去夫子顺也。为而不有，用九五而长驱；成而勿居，抚云霓而高视，圣人的应化。 自四教远而微言绝，十哲丧而大义乖。九师争大易的门，五传列春秋的辐；六体分于楚晋，四始派于齐韩。淹中的妙键不追，稷下的高风代起。百家腾跃，攀户牖而同归；万匹驱驰，仰陶钧而其贯。犹使丝簧金石，长悬阙里的堂；荆棘蓬蒿，不入昌平的墓，圣人的遗风。 导扬十圣，光被六虚，乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉。故能贵而无位，履端于太极之初；高而无名，布政于皇王之首。千秋所不能易，百代所不能移，万乘资以兴衰，四海由其轻重。虽然质文交映，瞻禴祀而长存；金火递迁，奉琴书而罔绝。大概《易》说：「观乎人文，以化成天下。」又说：「圣人以神道设教，而万物服焉。」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫？ 国家袭宇宙的淳精，据明灵的宝位。高祖武皇帝以黄旗问罪，杖金策以劳华夷；太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正区宇。皇上宣祖宗的累洽，奉文武的重光，稽历数而坐明堂，陈礼容而谒太庙。八神齐飨，停旒太史之宫；六辩同和，驻跸华胥之野。文物隐地，声名动天，乐繁九俗，礼盛三古。冠带混并之所，书轨八纮；闾阎兼匝之乡，烟火四极。竭河追日，夸父力尽于楹间；越海陵山，竖亥涂穷于庑下。薰腴广被，景贶潜周。乾象著而常文清，坤灵滋而众宝用。溢金膏于紫洞，雨露均华；栖玉烛于 元 都，风雷顺轨。丹蓂翠菌，藻绘轩庭；凤彩龙姿，激扬池籞。殊征蚃，不召而自至；茂祉昭彰，无幽而不洽。虽然帝臣南面，降衢室而无为；岱畎东临，陟名山而有事。灵命不可以辞也，大典不可以推也。因此六戎宵警，横紫殿而摐金；五校晨驱，蹴 元 云而喷玉。星罗海运，岳镇川渟。登碧墠而会神祇，御 元 坛而礼天地。金箱玉册，益睿算于无疆；玳检银绳，著灵机于不竭。 功既成矣，道既贞矣。历先王的旧国，怀列圣的遗尘。翔赤骥而下云亭，吟翠虬而望邹鲁。泗滨休驾，杳疑汾水之阳；尼岫凝銮，暂似峒山的典。乃下诏说：「可追赠太师。」托盐梅于异代，鼎路生光；寄舟楫于同时，泉涂改照。 咸亨元年 ，又下诏说：「宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪的简易，为亿载的师表。顾唯寝庙，义在钦崇。如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏，并向来未造，生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本。宜令诸州县官司，速加营葺。」 成都县学庙堂，是大唐 龙朔三年 乡人所建。其州分化为鸟，境属蹲鸱。萦锦室于中区，托铜梁于古地。玉轮斜界，神龙蟠沮泽的云；石镜遥临，宝马蹀禺山的影。天帝会昌的国，上照乾维；英灵秀出的乡，傍清地络。庠序由其纠合，缨弁所以会同。文翁的景化不渝，智士的风猷自远。于是双川旧老，攀帝奖而翘心；三蜀名儒，想成均而变色。探周规于旧宅，询汉制于新都。开基于四会的躔，授矩于三农的隙。土阶无级，就击壤于新欢；茅茨不翦，易层巢于故事。庄坛文杏，即架椽栾；夹谷幽兰，爰疏户牖。仪形莞尔，似闻沂水的歌；列侍訚如，若奉农山的对。缁帷晓辟，横绀带于西河；绛帐宵悬，聚青衿于北海。虽然秋礼冬诗的化，已洽于齐人；而宣风观俗的规，实归于上宰。 银青光禄大夫谯国公讳崇义，大武皇帝的支孙，河间大王的长子。高秋九月，振玉贙于唐丘；宝算千龄，跃璿蚪于太渚。我国家灵命，东朝抗裘冕的尊；宗子维城，南面袭轩裳的重。析 元 元的允绪，拥朱虚的禄位，拜玉节于秦京，辉金章于蜀郡。元机应物，潜消水怪的灾；丹笔申冤，俯绝山精的讼。魏文侯的拥篲，道在而谦尊；董相国的垂帷，风行而俗易。 司马宇文公讳纯，河南洛阳人。皇根帝绪，列五鼎于三朝；青琐丹梯，跨千寻于十纪。仲举澄清的辔，未极夷涂；士元卿相的材，先登上佐。冰壶精鉴，遥清玉垒的郊；霜镜悬明，下映金城的域。 县令柳公讳明，宇太易，河东人。梁岳的英，长河的灵。沐云汉的精粹，荷天衢的元亨；旌旗赫奕于中古。珪组陆离于下叶。凤岩抽律，擢层秀于龙门；骊穴腾姿，吐荣光于贝阙。自朱丝就列，光膺令宰的荣；墨绶驰芬，高践郎官的右。仙凫旦举，影入铜章；乳翟朝飞，声含玉轸。临邛客位，自高文雅的庭；彭泽宾门，犹主壶觞的境。旷怀足以御物，长策足以服人。重泉的惠训大行，单父的讴谣遂远。犹为夏弦春诵，俗化的枢机。西序东胶，政刑的根本。上祇朝宪，下奉藩维。爰搜复庙的仪，载阐重櫩的制。三门四表，焕矣惟新；上哲师宗，肃焉如在。将使圆冠方领，再行邹鲁的风；锐气英声，一变賨渝的俗。于是侍郎幽思，摛凤藻于环林；丞相高材，排龙姿于璧沼。遗荣处士，开帘诠孝悌的机；颂德贤臣，持节听中和的乐。其为政也可久，其为志也可大。方当变化台极，仪刑万宇，岂徒偃仰听事，风教一同而已哉？ 勃幼乏逸才，少有奇志。虚舟独泛，乘学海的波澜；直辔高驱，践词场的阃阈。观质文的否泰众矣，考圣贤的去就多矣。自生人以来，未有如夫子的。嗟乎！今古代绝，江湖路远。恨不亲承妙旨，摄齐于游夏之间；躬奉德音，攘袂于天人之际。抚声名而永悼，瞻栋宇而长怀。呜呼哀哉！敢为铭曰： 五帝既没，三王不归。天地震动，阴阳乱飞。山崩海竭，月缺星围。礼乐无主，宗禋遂微。（其一） 大哉神圣，与时回薄。应运而生，继天而作。龙跃浩荡，鹏飞寥廓。奄有人宗，遂荒天爵。（其二） 尼山降彩，泗滨腾气。志匡六合，神经万类。夹谷登庸，中都历试。睿情贯一，元猷绝四。（其三） 栖遑教迹，寂寞河图。违齐出宋，历楚辞吴。风衰俗坏，礼去朝芜。麟书已卷，凤德终孤。（其四） 杳杳灵命，茫茫天秩。吾道难行，斯文易失。式宣六艺，裁成四术。虚往实归，外堂内室。（其五） 邈矣能仁，悠哉化主。力制群辟，权倾终古。陆离彩粲，蝉联茅土。涉海轻河，登山小鲁。（其六） 皇家载造，神风四极。检玉题祥，绳金署德。聿怀圣迹，同享天则。乃眷台庭，爰升衮职。（其七） 玉津同派，金堤茂版。智士高风，文翁泽远。甿淳壤沃，声和俗愿。载启仁祠，遂光儒苑。（其八） 沈沈壶奥，肃肃扃除。灵仪若在，列配如初。槐新市密，杏古坛疏。楹疑置奠，壁似藏书。（其九） 泛泛寰中，悠悠天下。徇名则众，知音盖寡。碝石参琼，迷风乱雅。仲尼既没，夫何为者。（其十） ## 收录目录 - 《王子安集》 · 卷十三 原始页面：https://shishuguan.com/works/work-257c6b1aa673a76e6842e499d3300b04