# 上南北史表

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

臣听说史官的设置，由来已经很久，拿着简册记录言论，一定要依靠良史直笔。因此《典》《谟》记载叙述，唐尧虞舜的风范尤其显著；《诰》《誓》这样陈述，殷商周朝的功业更加显明。鲁国的史书有所著述，鹿门给臧孙留下了鉴戒；晋国的史乘不加隐讳，桃园使赵孟受到讥讽。这大概是哲王治理国家、通贤垂示典范、惩戒的方法，都遵循这个道理。到了秦朝史书已被焚毁，周朝典籍全部湮没，司马迁创立体例，五帝三王全都记载，条流派别虽然不同，纲目全都张设。从此（新）以后

，都取法它。虽然左史删削，当时没有，微言婉转所传，只称

班固

范晔

。其次有陈寿《

国志

》，也称名家。都已被前代贤人所看重，不用再标榜。

到了紫气南浮、黄旗东迁，时代更替五代，年数将近三百。元熙以前，则总归晋朝，著述之士，家数虽多，大多泛泛而商略未闻尽善。太宗文皇帝天资睿圣，天纵英灵，于是动其冲怀，用以舒展玄览，深深叹息芜秽，大加刊定，既已悬于日月星辰，正可传于不朽。然而北朝自魏以来，南朝从宋以下，运行交替变化，时俗污隆，每代都有载笔之人，人多好事。考察篇目，史书不少，互相陈述所见所闻，同异很多。而小说短书，容易湮没零落，倘若残灭，求勘无处。一则王道得失、朝市变迁，日益失去真实，晦明如何取信？二则至人高迹、达士宏规，因此无闻，可为伤叹。三则败俗巨蠹、滔天亮恶，书法不记，谁来劝勉？

臣轻生多幸，运逢千龄，从贞观以来，多次忝列史局，不揣愚昧固陋，私自修撰。起于魏

登国元年

，尽于隋

义宁二年

，共三代二百四十四年

，兼自东魏

天平元年

，尽于齐

隆化二年

，又四十四年行事，编为本纪十二卷、列传八十八卷，称为

《

北史

》

。又起于宋

永初元年

，尽于陈

真明三年

，四代一百七十年，为本纪十卷、列传七十卷，称为

《

南史

》

。共八代，合为二书一百八十卷，以比拟司马迁《

史记

》。就这八代而言，《

梁

》、《

陈

》、《

齐

》、《

周

》、《

隋

》五书，是贞观年间敕撰，因十志未奏上，原本尚未出。然而其书及志的始末，是臣所修。

臣既一向怀有仰慕，又得以备知闻见，私自抄录十六年，凡所猎略，一千余卷，连缀改定，只凭一手。所以拖延时日，至今才成。只鸠集遗逸，以广异闻，编次别代，共为部秩，除去冗长，拾取菁华。若文辞安稳，就因而不改，不敢苟且以下愚之见，自申管见。虽然疏野，远愧先哲。就披求所得，私意以为详尽。其《南史》刊勘已定，《北史》勘校粗略完毕，既撰自私门，不敢沉默，又未经奏闻，也不敢流传。轻率陈闻，伏地深感战栗。谨言。

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