# 參同契通真義後序

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

“参同契”者，参，是杂；同，是通；契，是合，是说与诸丹经理通而契合。凡修炼金液还丹，先寻天地混元的根，其次探究阴阳分擘的象。明白水火相克，又为夫妻。认识金水相生，反为父子。所以有男兼女体，则铅内产砂。女混男形，则砂中生汞。日是阳，日中有乌，是阳含阴。月是阴，月中有兔，是阴含阳。这是天地显垂真象，让通达的人效法它，可说是真阴阳。又有阴阳反复之道，水火相须之理，造化生成之径，既知道它的径，须推原它的根。根就是天地混元的根。既得到它的根，须取它的象。象就是阴阳分擘的象。既得到它的象，须遵循动静。既遵循动静，须知道它的数。既知道它的数，须依照刻漏。既依照刻漏，须明白进退。既明白进退，须分辨龙虎，既分辨龙虎。那么南北的界限定了，金木的形全了，大道的丹成了。又有内外法象内外水火，有坛灶，有鼎室胞胎，有爻象，有水火的火候，有抽添的法则。有捣驾的模范，有离合的形体。这些都头头俱备，缺一不可。志士又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密曹溪，昼夜无怠，方可期望。或者不这样，就虚劳勤苦而已。所以阴真君说：“莫辞得失，一志而修，还丹可冀也。”时孟蜀广政十年岁次丁未九月初八日，昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0891

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