# 朝散大夫、同知東平府事胡公神道碑

类型：古籍独立作品
作者：元好问
体裁：essay

## 白话译文

公名景崧，字彦高，姓胡。他的祖先是威州人。曾祖胡智，为躲避靖康之乱，迁到武安，于是入籍定居。祖父胡益，家中积累巨万财产，他的父亲督促他读书，涉猎经史，擅长书法，轻视财物喜好施舍，不要求回报。秋冬交替时，估量用布絮散发给受寒的人，还做粥给他们吃，每年成为常例。赵魏一带称颂积德的人，无不把胡氏列为首位。正隆年间南征，以良家子弟从军，载着国子监的书回来，因此建起“万卷堂”，延请儒士，门前宾客不断。以儒素起家，实际上兆端于此。后来因第四子胡浩官至五品，赠宣武将军。父亲胡仲溶，嗜好读书，不把世俗事务挂在心上。大定初年，两次参加廷试不中，就以诗酒自娱，竟因此得病，刚三十岁就去世。因公显贵，赠朝列大夫、安定县子。公幼年有至性，十岁丧父，哀伤过度而成疾。曾哭着对母亲孔氏说：“我父亲不幸早逝，儿发誓应当学习以完成父亲的志向。”孔夫人有贤德，用来成就儿子非常尽力，所以公十五岁懂得写文章，弱冠时在科场中有名声。年三十岁，考中

大定二十五年

词赋甲科，出仕为海州军事判官。因提刑司廉察举荐，特旨升为即墨令。

县治濒临海边，土地贫瘠而风俗恶劣，公清廉耿直自律，人们没有敢冒犯的，完全改变了旧日舞文弄墨的弊习。县界内多世袭官员，侵扰百姓，历任政令以此为苦，到这时有人因牧马伤害民田，公深加惩治痛加绳之以法，强暴之人因此服帖。起初县衙在古城的角落，被妖狐占据，狐白天潜伏夜晚出来，变化狡猾，有时变成狱卒，放走囚犯；有时变成官妓，偷盗驿站被褥，媚惑男女，有迷乱至死的。百姓无可奈何，反而用香火供奉它五十多年了。公到任，问知所以然，回头对同僚说：“官舍是用来居贤人的，如今县令不能住，而狐却占据它吗？”当时房屋空置已久，颓坏特别严重，立即命令修缮。第二天，就在厅堂处理政务，到傍晚张烛而坐。半夜时，狐在后园鸣叫，一唱百和，一会儿群集围满庭院，其中一只大狐据地吼叫，像要搏噬的样子。士卒散走，无处投死，公安然坐着不动，而狐也不敢上前。很久，渐渐退去。像这样三天，就不再来了。后十多天，传出一女奴歌唱跳跃，狂乱像说梦话，公用朱笔书写迫逐它，放在女奴钗间，女奴就恢复神智。第二天，县尉巡逻回来，遭遇群狐数百，由县东南离去，狐祸于是断绝。县民把公当作神，刻石颂德，是李右司之纯的文章。

任期未满，因提刑司荐举，迁河南府推官。偃师送来强寇十几人，府尹以下认为这些寇贼为害百姓已久，急切想除掉他们。公怀疑县所送来的都是平民，为他们延缓狱案。府尹发怒，强行把囚犯押出市上，并以稍缓责备公，公坚持议论时，忽然有人驰报偃师抓获了真贼，府尹惭愧谢罪，当天上书荐举他，就任太原推官。未赴任，召为大兴推官。当时道陵新即皇位，留意各种狱案，敕令尚书省：“我往昔判大兴，监狱填满，推官虽是小职，尤其难选其人。可选文臣公平审慎者充任。”宰相认为公贤能，所以有此授任。公到职不满三月，以狱空上报。诏赐宴以宠遇他。不久改上京等路提刑司判官。任满，以称职超授西京路转运副使。遭母丧，服除，为国子监丞，兼户部员外郎。不久，改同知辽东路转运使事。本路税额以牛头征收的，积累数百万石，多有名无实，无从征收，而重重成为主管者的拖累。公亲自核实，没有欺压隐瞒，凡摊派之数，全部免除。所在仓官，因损耗而妨碍铨调的，一律用新官代替。旬月，入为刑部员外郎。

东平、大名同时有人告发谋反，朝廷以户部员外郎苏某审理大名狱，而东平则由公决断。苏是法吏，专门从事榜掠，囚犯不堪惨毒，都自诬服罪，株连者以千计。公到东平，有司供上狱具，有蝎笼、大柜之类，公叹息说：“断狱凭情理，要这些干什么？”引告发者仔细审问，十天后得到实情，告发者打自己耳光，自恨说诬罔的原因。狱案既成，只反坐此人而已。东平尹率领属官慰劳公说：“不是使者忠爱，三千人的性命谁来延续？”百姓焚香拜送，连绵百余里，马不能前行。等奏上，道陵高兴地说：“胡景崧处置称朕意，大名之狱难道没有冤屈吗！”随即派其他使者复核，苏竟因罪去职，而公的朝誉由此更加隆盛。

泰和六年

，以选为上京、东京等路按察司签事。陛辞，按例言三事，但都是天下大计，不是按例所应当说的。其一，天子的职责在于择相，相得人，则垂拱而治即可。其二，如今皇嗣未立，应肃正六宫，以广继嗣之路。当时元妃李氏专宠，她的宗族有作威作福的渐兆，外臣有攀附至宰相的，所以公上言如此。没有答复。改同知镇西军节度使事。适逢岁旱，公祈祷而降雨。明年，郡国蝗灾，中使四出捕捉，唯独公所治近城三十里没有。楼烦报告蝗入县境，公驰至，在后土祠祈祷，说罪在守令，幸勿毒害平民。顾盼之际，蝗离去无留者。

卫绍王大安初，擢坊州刺史。公老于吏事，布宣教条，恩威并著，旬月之后，只是卧治而已。不久改解州刺史，坊人攀送垂泣而去。过一年，迁同知东平府路兵马都总管事。以

崇庆二年

五月某日得病，春秋五十九，卒于雒阳的传舍。积官朝散大夫、上护军、安定郡开国伯，食邑七百户。后几日，葬于某所的先茔。

娶马氏，封安定郡君。妇德母仪，中表以为法则。后公几年去世。子男三人：长子德珪，

正大四年

进士，儒林郎、富平县主簿。次子德琚，早卒。次子德琳，以公荫为礼曹掾。女二人：长女嫁刑台焦日新，封中山县君。次女嫁洧川杨振文，封弘农县君。孙男三人：祗遹、祗承、祗畏。

公仪容丰美，善于谈论，临事刚严，人莫敢犯。至于推诚接物，则慈祥恺悌，唯恐不及。族属百余口同居，到公四世，公抚恤和睦，大小无间言。从弟义幼孤，依赖公教导督促，相继擢高第。旧制，文资官例提举学校，所以公所在必督促诸生学习，委曲周至，终始如一。前后三次知贡举，凡置在优等的，都是奇俊宏杰之士，士论以得人赞许。

岁丙午，某经过彰德，德珪正为府从事，对某说：“先人弃养将近三十年，贞祐之乱，仓皇南渡，顾瞻先垄，有旌纪寂寞之感。到如今北归，先夫人之柩从祔有日。诚得吾子铭而志之，以俟百世之下，不肖孤死不恨矣。敢百拜以请。”某不敏，曾向曹徵君子玉问公。子玉，是公乡里，知公详细，认为公没有其他过人处，只是能充尽孝弟之性而已。古有之，事亲孝，故忠可移于君；居家理，故治可移于官。又说：“孝弟之至，通于神明。”相信这话，公可以无愧，铭岂可推辞。其铭曰：

地天而人，泰山微尘，不以元气纲维之，奚取于眇焉之身？元气维何，由孝而仁。智效一官，大或秉钓。民吾同胞，忍弗爱其亲，惟悉聪明，而致忠爱，故所过者化，而存者神。上下同流，何有乎兽伏而鸟驯？问牛及马，不足以谓之能。柱后惠文，不足以谓之循。我思胡公，暖然而春。郁彼佳城，志以贞珉。千年而见白日，尚知为泰和之名臣。

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- 《遗山集》 · 17

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