# 師說

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师，他的疑惑，最终不能解开。

出生在我之前，他懂得道理，本来就早于我，我跟随他并以他为师。出生在我之后，他懂得道理，也早于我，我跟随他并以他为师。我学习的是道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？因此没有贵贱，没有长少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，师道不流传已经很久了，想要人没有疑惑也很难了。

古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教。现在的众人，他们低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，

愚人更加愚昧。

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个吧。

爱自己的孩子，选择老师来教他。对于自身，却以从师为耻，糊涂啊。那些儿童的老师，是教他们书、让他们学习断句

的人。不是我所说的传授道理、解答疑惑的人。断句不知道，疑惑不能解开，有的从师，有的不从

师。小的学了而大的丢了，我没有看出他的明智。

巫医、乐师、各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫之类，一说到老师、弟子，就聚在一起讥笑他们。问他们，就说：彼和彼年龄相近，道相似，

地位低就足以羞耻，官职大就近于谄媚。

唉，师道不能恢复可以知道了。

巫医、乐师、各种工匠，君子不屑于与他们同列。

现在他们的智慧竟然反而比不上他们，真是奇怪啊。

圣人没有固定的老师，孔子以郯

子、苌

弘、师襄、老聃为师。

郯子这些人，

他们的贤能比不上孔子。

孔子说：三人行，则必有我师。

因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能。懂得道理有先后，技艺学业有专门研究，如此而已。

李家的孩子蟠，十七岁，

喜好古文，六艺经传，都普遍学习。不拘于时俗，向我学习。

我赞许他能践行古道，

作《师说》来赠给他。

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- 《古文观止》 · 卷8

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