# 獬廌賦

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：fu

## 原文

精瑞氤氳兮生獬廌之炳靈。志耿介而不㣥。世情偽而尤

雜。動微明而鏡分。詩美乎思無邪。道貴乎解其紛。得道之

實。為身之文。豈徒神明其形。將以幽贊人君。涇也濁渭。蕕

兮在薰。辨之以履霜堅冰。無俾乎水深雪雰。則致明如日

月。靈應如風雲。所不至者。固亦有聞。夫道無為。神無方。聖

人之政。有以相合。靈物之質。不必咸章。名用而行。跡舍而

藏。與麟趾同符。騶虞齊光。肇允丕應。時唯我皇。咨爾輔弼。

咸懷忠良。感觸邪之義。成無妄之綱。五福儲峙。四靈彷徨。

爾有足兮不行而至。爾有角兮其用也剛。人是知勸。實丁

厥祥。孰與鳳鳥去飛。龍圖未揚。惜暌闊於明代。竟流連於

素王。物亦生蠱。邪行紊德。雖明足辨類。凶族起於唐虞。智

足周身。讒巧傾於孔墨。水火不可以同器。邪正不可以同

國。懿茲神獸。間執讒慝。分兩造之疑。冠百祥之特。勇毅而

能斷。智明而不惑。守法者仰之以司南。疾惡者投之於有

北。固操斧而思用。因伐柯而取則。龍闕分官。烏臺肅政。扶

直指之角。象繩愆之性。聯繡衣以生風。借白簡而增勁。物

莫不肅。時靡有競。所謂君子道長。邦家德政。苟違中人。斯

同妄行。豈王臣匪躬之德。叶哲后授賢之命。睠彼法冠。恐

其規鏡。則戴鶡聚鷸。足為服之盛。何必儀形神物。示人以

敬。庶乎在位者。竭能而輔政。

## 白话译文

精瑞之气氤氲啊，生出獬廌的光明灵性。志向耿介而不群。世情虚伪而尤其

杂乱。动则微明如镜分辨。诗赞美思无邪。道贵在解其纷争。得道之

实。为身之文。岂只神明其形。将以幽赞人君。泾也浊渭。莸

啊在薰。辨之以履霜坚冰。无使乎水深雪雰。则致明如日

月。灵应如风云。所不至者。固亦有闻。夫道无为。神无方。圣

人之政。有以相合。灵物之质。不必咸章。名用而行。迹舍而

藏。与麟趾同符。驺虞齐光。肇允丕应。时唯我皇。咨尔辅弼。

咸怀忠良。感触邪之义。成无妄之纲。五福储峙。四灵彷徨。

尔有足啊不行而至。尔有角啊其用也刚。人是知劝。实丁

厥祥。孰与凤鸟去飞。龙图未扬。惜暌阔于明代。竟流连于

素王。物亦生蛊。邪行紊德。虽明足辨类。凶族起于唐虞。智

足周身。谗巧倾于孔墨。水火不可以同器。邪正不可以同

国。懿兹神兽。间执谗慝。分两造之疑。冠百祥之特。勇毅而

能断。智明而不惑。守法者仰之以司南。疾恶者投之于有

北。固操斧而思用。因伐柯而取则。龙阙分官。乌台肃政。扶

直指之角。象绳愆之性。联绣衣以生风。借白简而增劲。物

莫不肃。时靡有竞。所谓君子道长。邦家德政。苟违中人。斯

同妄行。岂王臣匪躬之德。叶哲后授贤之命。睠彼法冠。恐

其规镜。则戴鹖聚鹬。足为服之盛。何必仪形神物。示人以

敬。庶乎在位者。竭能而辅政。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0957

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