後廿九日復上宰相書

三月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再拜向相公阁下

陈言，韩愈听说周公作为辅相，他急于见到贤才，正在吃饭，三次吐出嘴里的食物。

正在洗头，三次握住自己的头发。

在这个时候，

天下的贤才，都已举用。奸邪谗佞欺骗负心之徒，都已除去。四海都已无忧。九夷八蛮处在荒服之外的，都已宾服进贡。

天灾时变，昆虫草木的妖异，都已消止。天下所说的礼乐刑政教化的措施，都已整治。风俗都已敦厚。动植物，风雨霜露所沾润覆盖的，都已得宜。吉祥的征兆美好的祥瑞，麟凤龟龙之类，都已齐备到来。

而周公以圣人的才能，凭借叔父的亲近，他所辅佐治理秉承教化的功绩，又都明显如此。

他所求进见的人，难道还有比周公贤能的吗。不只是不比周公贤能而已，难道还有比当时百官贤能的吗。难道还有所计议，能补益周公教化的吗。

然而周公求他们如此急迫，只怕耳目有所不闻不见，思虑有所未及，以致辜负成王托付周公的心意，不得天下的人心。

像周公的心，假使当时辅佐治理秉承教化的功绩，没有都明显如此，而且不是圣人的才能，又没有叔父的亲近，那么将没有空闲吃饭和洗头了，难道只是吐哺握发算勤勉就停止吗。

正因为这样，所以到现在歌颂成王的德行，而称扬周公的功绩不衰。

现在阁下作为辅相也接近了。

天下的贤才，难道都举用。奸邪谗佞欺骗负心之徒，难道都除去。四海难道都无忧。九夷八蛮处在荒服之外的，难道都宾服进贡。天灾时变，昆虫草木的妖异，难道都消止。天下所说的礼乐刑政教化的措施，难道都整治。风俗难道都敦厚。动植物，风雨霜露所沾润覆盖的，难道都得宜。吉祥的征兆美好的祥瑞，麟凤龟龙之类，难道都齐备到来。

他所求进见的人，虽然不足以期望盛德，至于比于百官，难道都出在他们之下吗。他们所陈说，难道都没有补益吗。

现在虽然不能像周公吐哺握发，也应该引荐进用他们，考察他们所以去就，不应该默默罢了。

韩愈等待命令，四十多天了。书信两次上呈，而心意不能通达。脚三次到门，而守门

人推辞。

只因他昏愚，不知逃避，所以又有关于周公的话。

阁下大概也明察吧。

古时的士人，三个月不做官就互相吊问。所以出国境一定车载礼物。然而所以看重自己进见，是因为在周不行，就离开到鲁。在鲁不行，就离开到齐。在齐不行，就离开到宋、到郑、到秦、到楚。

现在天下一个君主，四海一个国家，舍此就是夷狄了。离开父母之邦了。

所以士人实行道义的，不能在朝廷得志，就归隐山林罢了。山林，是士人独善自养，而不忧天下的人所能安处的。如果有忧天下的心，就不能了。

所以韩愈每次自己进见而不知羞愧，书信屡次

上呈，脚多次

到门，而不知停止。

难道只是这样而已，惴惴不安只怕不能出在大贤的门下，

也希望稍微垂察。冒犯威严尊贵，惶恐不已。韩愈再拜。