# 四分律刪補隨機羯磨疏序

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

观察圣人利益显现，妙在以清澄界系、亡我倾倒为言说。所以张开三学之教源，显扬八正之道业；弘扬四部之清训，树立五众之良规。无不横厉重关，高翔极有者了！然而学虽多位，诚然戒居先。难道不是因为众善宏基，是依因之本吗？自古详教，都分两途：化教则通被道俗，专开信解之门；行教则局据出家，只明修奉之务。三轮则摄于忆念，四藏则统在毗尼，义约则行教所收，从文则归承法聚。止作两善，名实暗于即机；受随二戒，愿行标于时众。所以前修后进，成诵维持，代渐浮讹，不无沿滥。

自佛法流于东夏，开务实繁，戒本羯磨，净分异辙，良由受体止持，摄修之极，无越戒本，据行作持。量处之要，其惟羯磨。戒本序致，如别所陈。羯磨众氏，义须详显。或单翻出（即古本曹魏所翻者），或依律文（即令一家依本直诵），或准义用（即光师所述首云三藏者），或引缘据（即愿师后述广子注者）。校雠诸本，成务纷纶。增减繁略，互见得失。单翻则失于文旨，包举难寻；依本则得在执据，前后易惑。准义理虽无爽，藏迹可嫌；缘据似是具周，止存别见。都随事寻诵，臧否暗然，惟可卷收，信如龟鉴。又依本缀疏，广引游辞，附文摘义，少逢其器。到了近世，继有作者，盛解律文，空张辞费；至于行事，未见其归，抚务怀仁，实增劳想。

今不揆庸昧，试纂圣言，削彼繁芜，增其遗漏，具依正量，傍出行用，各显部类，仍随义举。指瑕则知过宜改，摘理则思择有踪，时务则广树厥仪，同废则略题名相。本虽行世，于理未陈，故复相从，勒开文义。我老了！恐徒移日晷，妄损正功，耽滞无益之辞，以送有涯之命，诚不可也。大集法行之言，律颁常一之教，此而不审，我竟何言？所题“昙无德”者，中梵本音，唐言译之，名为“法镜”。部谓党类之别称，运起正法之初位，四分即说之断章，言律乃行所诠教。对彼繁略，故题删补，对彼潜务，故曰随机。羯磨天音，人翻为业，凡百所被，莫不成济。且开大略，广要如后。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0910

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