# 允行封禪詔

类型：古籍独立作品
作者：李隆基
体裁：essay

## 白话译文

自古受命而称王的人，何尝不封泰山禅梁父，答谢厚德禀告成功，三代之前，都遵循这个道理。自魏晋以来，直到周隋，帝典缺失而大道隐没，王纲松弛而旧章残缺，千载寂寥，封禅无人继承。物极而返，上天赐福我唐，武文二后，应图受箓。到了高宗，重光累盛，承至治，登大山，怀百神，震六合，继承殷周的传统，接续虞夏的风化。中宗弘扬懿铄的美德，睿宗穆粹清之道，巍巍荡荡，无法称颂。朕昔日平定多难，秉承先朝的谋略，虔奉慈旨，继承大业。因此创建九庙以申孝敬，祭祀二郊以展严禋，把菽粟宝于水火，把珠玉捐于山谷，兢兢业业，不敢追美前王，日慎一日，实在是奉遵遗训。至于巡狩大典，封禅鸿名，顾念自己寡薄，未遑举行，十四年于此了。如今百谷有年，五材无灾，刑罚不用，礼义兴行，和气氤氲，淳风淡泊，蛮夷戎狄，殊方异类，重译而来的，每天在阙庭。奇兽神禽，甘露醴泉，穷祥极瑞的，朝夕在林籞。王公卿士，在内心竭诚，鸿生硕儒，在外献书，无不是神祗合契，亿兆同心。这都是烈祖圣考，垂裕余庆，所以朕得以承受皇天的景祐，依赖祖庙的介福，怎敢以渺小之身，而专擅谦让？因此敬承群议，宏大此大猷，以光耀我高祖的丕图，以继承我太宗的鸿业。永言登配，祗感更深。可以开元十三年十一月十日，遵循旧例，有事泰山。所司与公卿诸儒，详细选择典礼，预先备办，不要广劳人民，务必节约，以称朕意。所比封神仪注，兵马陪集，都条奏，布告远近。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0029

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