# 劉尊師碑銘

类型：古籍独立作品
作者：闕名
体裁：essay

## 白话译文

道本无名，名生于

物；而圣本无迹，迹者

存

惟

所以能明

理尽乎妙有矣。夫惟得无所得，能知合

名

以此进为而混俗，功大名扬而众仰；以此退居而闲游。江海山林之士伏。其孰谓也？

尊师

又号齐物，

城人也。曾祖皇隋任洺州司户参军，才器过人，德行殊众。祖楚，皇任房州上庸县丞，诗书传

文词宏达，乂问养

丘园，优游卒岁。尊师幼而聪敏，性与冲和。真相霞舒，挺骨岳立。年十三，神龙中有敕，士人诵经入道，配养台观。既慕神仙之术，托作求真之游，遂诣中岳韩尊师受洞神经法，便居劳盛山五载，仰其道也。至开元初，又诣东岳任尊师受洞元中盟八景之要，便居泰山日观台，十载已外物矣。时遇茅山任尊师游山，见而异之曰：「此道觉也。」遂授以《灵飞六甲豁落七元八箓秘新文大洞真要》，仍传养生隐诀。自后却粒服饵，吐故纳新，人貌而天乎。又诣恒山，居大光焰峰三载，至如九丹秘要，三洞经法，皆成诵在心，如示诸掌。至开元匹载，道门威仪使奉玉真公主教，请诣中岳兴唐观校定经箓，道高物外迹寓寰中，声闻于天，名著非我。至天宝三载有诏，尊师德行纯和，尤精科戒，请住西岳云台观上方太清宫。至五载，灵昌郡道众等竭诚勤请，愿传法要，乃

日斋心洁行，以祈宏益。道不凝滞，亦在流通，遂于瑶台观场坛广辟，天地肃清，授真一经法、金人玉检始，以要盟龙章凤篆终焉。授与道众，谢天建黄箓斋，以祈灵应。其时白鹤绕坛，彩云浮座，祥风肃起，异香远闻，见者皆言尊师精诚所感也。至六载，玉真公主已舍馆陶之封，卜居平阳之洞。以为常娥饵药，乘兔轮以长生；嬴女吹箫，登凤楼而久寿。遂于仙人台下，建立山居。既饶灵芝，复多仙草，有教安置，旌至德也。七载，又奉教东京睿宗大圣真观奉敕修斋，理藉清高，副国诚命。初

道

功威仪设而

行而俨若，炉烟昼启，瑞色氤氲。灯炬夜开，祥光熻赫都城士女。观看雾集。莫不赞

称

曾有。

八

记云：「尊师时年五十有七，闰六月廿二日，无疾忽曰：‘吾本入道，志求仙也，所望华表御鹤，白日升天。今上圣有命，我欲辞去。’顾谓诸弟子曰：‘方生方死。方死方生。死生一理，汝勿忧也。’其日申时，复有异香入院，左右莫不闻者。至夜半，寝于静室，奄然而绝。」当其炎暑，容色鲜辉，手足柔和，一无改变。门人号躃，行路伤嗟，以为尊师厌世而尸解矣！以七月十七日，迁于尚书谷之东埠。礼也。

时则变易，物经长久，彼坚者石，可以刻雕，彼言者文，可以传人。匪文匪石，后何观焉？有弟道士曰「齐庄」，鸰原永怀，式昭至德。铭曰：

天长地久兮物则亏盈，阴化阳施兮有衰有荣。达士所以肥遁居贞，得道可以齐乎死生。吾师仙化兮神游上清，寂兮寥兮可知其名。千秋万岁仙台之下，萧然惟有松风之声。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0993

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