# 謝參法師戒法書

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

私下听说，身体并非想要进食，如来接受了纯陀的供养；佛法本无所求，净名居士也答应了善德的请求。这都是为了显明最高真理的恒常不变，显示凡人与圣者本无二致。又因此随顺机缘来接引众生，借助形相来弘扬佛道；这样做的人，是表达敬重佛法的诚心；接受的人，则是修布施的福报。怎能说是心攀缘于彼此，情染着于名利呢？仰想您宿世种植德本，不止于三四五佛，深深通达法相，善于识别十二部经。独自悟得真宗，远寻圣人的遗迹，游历崛山的净土，沐浴恒河的清流，进入深广法界，寻求善知识。收集百代之后的至文，探求千载之前的玄旨。为众生作津梁，无所不明；平等布施一切，没有先后。我贾颐等人见识为二空所蔽，业力沉沦三界，就像蚕丝自缠，又如井轮不停。虽然也顺从教法生起信心，随因缘而悟解，顶礼归依，受持四句偈，隐身而宴坐，厌离苦而求常乐，但仍旧远滞于无明，近昏于至理，未能悟到佛性就在自身，未能了知境界唯是识所现。心并非去取，而义理却涉及有无，不能即八邪而入八正，行非道而通佛道，譬如渡海而没有渡口，又如面墙而无所见。

昨天因事务空隙，得以参拜奉侍，承蒙曲意接引，授予菩萨戒，施以未曾有之法，启发我无上道心，一念之间破除无边烦恼，四心尽于未来之际。菩提的种子，起自尘劳，火中生莲，怎能拿来作比喻？这才知道如来的本性，就是世间；涅槃之际，与生死没有不同。行于般若，便是不行；得到那菩提，反而成了无所得。忽然以微小根机，预闻大教，顶受寻思，欢喜无量。然而布施之义总摄六度，以法施为最优；尊位有三，师居其一。大慈利物，虽然像日月无心；仰照怀恩，私下如同葵藿知感。大士闻法捐躯，不是我所敢企及；童子见佛奉土，我则敢希求仿效。谨送片物以表心意，具体如另疏所列，但愿照察我的诚恳，生起我的福田，接受这微薄布施，随您所在之意。使那坠露添入大海，与渤海一同深广；飞尘聚集山岳，与须弥一同永固。可以长久，可以广大，幸甚幸甚！春寒还很重，愿您多多止息休养为宜。谨遣白书，诸事不能详备，贾敦颐等和南。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0161
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- 《全唐文》 · 卷一百六十一

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