# 駕幸宣輝門觀試舉人賦（以「君聖臣肅，精擇多士」為韻。有序）

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：fu

## 原文

藉於天田之歲也，洎正月，下明詔，及仲秋，萃賢良。凡今才人，莫不麇至，他他籍籍，不可勝言。於以躬親，示納人之獻可也；為之加膳，示恤之以飫賜也。既自渴賢不足，實為觀國之光。君舉必書，敢賦其事。

惟天為大，則之者我君，有嚴有翼，乃武乃文，據天地之大寶，建社稷之元勳。道不虛行，於從政乎何有？試可乃已，俾濫吹者區分。於是移千官以就日，辟高闕以連雲，濟濟罄山林之士，峨峨列鵷鷺之群。且木以從繩則正，君以從諫則聖，廣開替否之規，遂下昌言之命。采彝倫，翹錯薪，能官於是乎癉惡，則哲自可以知人。得孫宏為舉首，趨倚相為史臣，儼端居於咫尺，恭大問以絲綸。睿旨臨，天威肅，鹹怵惕之若厲，俱進退之維穀，將畢力於謨猷，乃竭誠於啟沃。帝載惟貞，垂範作程，有典有則，惟一惟精。重席表其彰善，持衡所以貴平。便便有司，能奉法而宣令；高高在位，更責實以循名。觀賢謂何？務於慎擇。或告之誡訓，或旌之束帛。日旰豈疲於端想，躬親不患於胡獲。夫如是，王者無外，誰為方外之臣？野無遺賢，誰為在野之客？獨有扣角勞歌，憂心孔多，仰天門以難叫，詠碩人之在阿。則知代實須才，生此多士，惟賢非後不食，惟後非賢不理。一技稱最，徒仰惠堂之榮；三道登科，敢望太常之美。儻連茹之終及，乃願一申於知已也。

## 白话译文

藉于天田的年份，到正月，下明诏，及仲秋，聚集贤良。凡今才人，莫不群至，他他籍籍，不可胜言。于是以躬亲，示纳人的献可；为之加膳，示恤之以饱赐。既自渴贤不足，实为观国的光。君举必书，敢赋其事。

惟天为大，效法它的我君，有严有翼，乃武乃文，据天地的大宝，建社稷的元勋。道不虚行，于从政乎何有？试可乃已，使滥吹者区分。于是移千官以就日，辟高阙以连云，济济尽山林之士，峨峨列鹓鹭之群。且木以从绳则正，君以从谏则圣，广开替否的规，遂下昌言的命。采彝伦，翘错薪，能官于是乎癉恶，则哲自可以知人。得孙宏为举首，趋倚相为史臣，俨端居于咫尺，恭大问以丝纶。睿旨临，天威肃，咸怵惕之若厉，俱进退之维谷，将毕力于谟猷，乃竭诚于启沃。帝载惟贞，垂范作程，有典有则，惟一惟精。重席表其彰善，持衡所以贵平。便便有司，能奉法而宣令；高高在位，更责实以循名。观贤谓何？务于慎择。或告之诫训，或旌之束帛。日旰岂疲于端想，躬亲不患于胡获。如此，王者无外，谁为方外之臣？野无遗贤，谁为在野之客？独有扣角劳歌，忧心孔多，仰天门以难叫，咏硕人之在阿。就知道代实须才，生此多士，惟贤非后不食，惟后非贤不理。一技称最，徒仰惠堂的荣；三道登科，敢望太常的美。倘连茹的终及，乃愿一申于知己也。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0961

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