山神庙裴度还带・幺篇

你道是从来养小防备老，都一般哀哀父母劬劳。

（带云）先圣有言："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

"（唱）你便怎生舍性命寻自吊？（带云）"扬名于后世，以显父母，孝之终也。

"（唱）这的可也方为全孝。

（云）"父母全而生之，子全而归之，可为孝也。

"（唱）则这的是为人子立的根苗。

（夫人云）据先生说呵，也说的是；争夺我夫主无辜受禁，眼睁睁不得脱难，则觑着这条玉带救夫主；不见了，似此这般，一千贯赃几时纳的了也！（正末云）夫人、小娘子，假若有这玉带呵呢？（夫人云）若是有这玉带呵，便是救了俺一家性命也。

（正末云）假若无了这玉带呵呢？（夫人云）俺一家儿便是死的，都不得活也。

（正末云）老夫人、小娘子放心，玉带我替你收着哩！（旦儿云）先生勿戏言！（正未云）孔子门徒，岂有戏言！（正末做取带科，云）娘子，兀的不是带，还你！（旦儿接科，云）兀的不正是此带！索是谢了先生。

（夫人云）孩儿也，俺娘儿两个一齐的拜谢先生咱。

（正末云）不敢！不敢！（夫人云）先生救活我一家之恩，此义非轻也！世间似先生者世之罕有。

处于布衣窘暴之中，千金不改其志，端的是仁人君子也！（正末云）不敢！不敢！世间似小娘子贞孝之女--自古孝子多，孝女少--女子中只有两三个人也。

（夫人云）是那两三个？先生试说，老身洗耳愿闻咱。

（正末唱）。

你说是从来养小防备老，都一样哀哀父母劬劳。

（带说）先圣有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

（唱）你便怎生舍性命寻自吊？（带说）“扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

（唱）这的可也方为全孝。

（说）“父母全而生之，子全而归之，可为孝也。”

（唱）只这就是为人子立的根苗。

（夫人说）据先生说呵，也说的是；争奈我丈夫无辜受监禁，眼睁睁不得脱难，只指望这条玉带救丈夫；不见了，似此这般，一千贯赃几时纳得了啊！（正末说）夫人、小娘子，假若有这玉带呵呢？（夫人说）若是有这玉带呵，便是救了俺一家性命也。

（正末说）假若无了这玉带呵呢？（夫人说）俺一家儿便是死的，都不得活也。

（正末说）老夫人、小娘子放心，玉带我替你收着哩！（旦儿说）先生不要戏言！（正末说）孔子门徒，岂有戏言！（正末做取带科，说）娘子，兀的不是带，还你！（旦儿接科，说）兀的不正是此带！索是谢了先生。

（夫人说）孩儿啊，俺娘儿两个一齐的拜谢先生吧。

（正末说）不敢！不敢！（夫人说）先生救活我一家之恩，此义非轻也！世间似先生者世之罕有。

处于布衣窘暴之中，千金不改其志，端的是仁人君子也！（正末说）不敢！不敢！世间似小娘子贞孝之女——自古孝子多，孝女少——女子中只有两三个人也。

（夫人说）是那两三个？先生试说，老身洗耳愿闻吧。

（正末唱）。