張保皋鄭年傳

新罗人张保皋、郑年，从他们的国家来到徐州，担任军中小将。张保皋三十岁，郑年比他小十岁，称呼张保皋为兄。两人都善于战斗，骑马挥枪，他们的本国和徐州没有能抵挡的。郑年还能潜水入海脚踏其地，五十里不呛水，比较勇健，张保皋略微不如郑年。张保皋凭借年龄，郑年凭借武艺，常常争执不下。

后来张保皋回到新罗，拜见他们的国王说：“整个中国把新罗人当作奴婢，希望得到镇守清海，

使贼人不能掠夺人向西去。”他们的国王给他一万人，同意了他的请求。从大和年以后，海上没有贩卖新罗人的了。张保皋在新罗显贵后，郑年落魄失职，饥寒交迫在泗州的涟水县。一天对涟水守将冯元规说：“郑年想要东归向张保皋乞讨食物。”冯元规说：“你和张保皋的才能相比怎么样，为什么去送死在他手里？”郑年说：“饥寒而死不如战死痛快，何况死在故乡呢！”郑年于是离去。到了拜见张保皋，张保皋请他喝酒极为欢畅。酒还没喝完，他们的国家使者到了，大臣杀了他们的国王，国家混乱没有君主。张保皋于是分兵五千人给郑年，握着郑年的手哭泣说：“不是你没有人能平定祸难。”郑年到了他们的国家，诛杀反叛的人，立王后回报。国王于是征召张保皋为相，让郑年代替张保皋。

天宝年间安禄山叛乱，朔方节度使安思顺因为是安禄山的堂弟被赐死，下诏让郭汾阳代替他。十天后，又下诏让李临淮持节分朔方一半兵力东出赵、魏。在安思顺时，汾阳、临淮都是牙门都将，率领一万人，互不相容，虽然同盘饮食，常常斜眼看对方，不说一句话。等到汾阳代替安思顺，临淮想要逃走，计谋还没决定，诏书到了，分汾阳的军队东讨，临淮进去请求说：“一死固然甘心，请求免除妻子儿女。”汾阳快步走下，握着他的手上堂并坐，说：“如今国家混乱君主迁移，不是您不能东伐，难道是怀私愤的时候吗！”全部召集军吏，拿出诏书宣读，按照诏书约束。等到分别，握手流泪，互相勉励忠义。最终平定大盗，实在是二公的力量。

知道他的心不背叛，知道他的才能可以任用，然后心不怀疑，军队可以分。平生积怨，知道他的心，难啊；怨恨必定会看到短处，知道他的才能，更难，这是张保皋与汾阳的贤能相等。郑年投靠张保皋，必定说：“他显贵我低贱，我降下服侍他，不应该因为旧怨杀我。”张保皋果然不杀，这也是人之常情。临淮分兵诏书到了，请求死在汾阳手里，这也是人之常情。张保皋任用郑年，事情出于自己，郑年又寒冷饥饿，容易感动。汾阳、临淮，平生对抗，临淮的命运，出于天子，与张保皋相比，汾阳更优。这是圣贤在成败之际迟疑，他们没有别的，仁义之心与杂情并植，杂情胜则仁义灭，仁义胜则杂情消。那二人仁义之心已经胜了，又用明来辅助，所以最终成功。

世人称周、邵为百代人的师表，周公抱着孺子而郡公怀疑他。以周公的圣明，郡公的贤能，年少侍奉文王，年老辅佐武王，能平定天下，周公的心，郡公尚且不知道。如果有仁义之心，不用明来辅助，虽然郡公尚且如此，何况在他之下的人呢。《论语》说：“国家有一个人，国家不会灭亡。”国家灭亡不是没有人，当它灭亡的时候，贤人不用，如果能用，一个人就够了。