# 陀羅尼神咒經序

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

只有圣者的力量难以遇到，灵妙的经文很少能深究。六神通的奇妙功业，八自在的根本功力，拿着芥子容纳高山，剖开毫端容下大海。哪里只是分身百亿，现影三千而已呢？千眼菩萨，就是观世音的变现身降伏魔怨的神迹。从唐武德年间，中天竺婆罗门僧瞿多提婆，在细棉布上图画形貌，以及结坛手印经本，到京城进献。太武见了却不珍视，那位僧人忧郁地掉转车头回去。到贞观年间，又有北天竺僧带着《千眼千臂陀罗尼》梵本奉进给皇上。皇帝文武圣帝敕令大总持寺法师智通，和梵本僧一起翻出咒经以及结坛手印等。智通法师三次反复完成后，就折心恳切，久留等待征应。于是感得庆喜尊者俯降形仪。智通悲喜惊叹，投身顶礼谒见。蒙受安慰晓喻，问他想求什么？智通说：“我愚昧庸心，擅自详细翻译。不知情旨所向，稍符合圣旨吗？”默然印可，暗自表明深衷，便录本进上。皇帝委问缘由，智通详细陈述事情，都合帝心。于是带着稿本出内，将显宏福。大德元谟法师一见此文，赞叹不已。有人说：“敕令还未流行，为何忽然这样泄露？”那本于是搁置，不再宏扬。

又有西来的梵僧，持一个经箧，给智通看。智通翻出余绪，与旧本没有不同，只缺身咒一科。有常州正勤寺主慧琳法师，以功德为务，崇奉定慧，深入总持，遍穷艺术，游历京城，栖迟实际伽蓝，想广闻异闻，希望得到脱简。于是有北天竺婆罗门僧名苏伽陀常，持此法结坛手印，朝夕虔诚祈请。慧琳屈身咨询，每遇艰难阻碍；后来和他同到洛下，渐渐指示津途。就请一位清信士李大一，此人博学梵书，元儒也研究，委婉让他删削，润色成章，备尽梵音，身咒具足。到神功年间，有仁者从京都来，带来智通师所翻后本，有上下两卷，只缺身咒。慧琳参入其中，事如一家，宛然备足。又佛授记寺有婆罗门僧达摩战陀，乌伏那国人，善明悉陀罗尼咒句，曾每每奉制翻译，在妙棉上画千臂菩萨像，连同本经咒进上。神皇有时令宫女绣成，有时使匠人画出，流布天下，不坠灵姿。波仑又向婆罗门真谛律师闻此像由来，说有大力的鬼神毗那翼迦，能障一切善法，不使成就，一切恶业，必令增长。虽有妙力通心，没有能制伏的。观音菩萨现作千眼千臂之形，来降伏那神，以及有咒印，用来光大不朽。将来好事的人，可期待没有疑惑。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0913

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