# 龍龕道場銘

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

听说中天显示踪迹，千劫诚然是希遇之因；月相腾辉，三界表独尊之称。悟其指则直心是道场，契其源则净身为佛土。可以神（阙一字）事绝于筌蹄；难以名言，理归于真寂。所以八十种好，不可以色睹真容；十二部经，不可能词诠至理。然而烦恼郭重，贪爱河深，六趣轮回，剑叶与刀山竞起；四生湮没，毒蛇将恶兽交驰。因此法雨横流，慈云普覆，宏化城于险路，朗惠炬于迷津。大乘小乘，随浅深而悟道，中茎中叶，逐性分以含滋。都是所以安乐群生，提孩众品，施殷忧以无裹，息多难以夷途。大矣哉！无得而名也。

此龙龛者，受形于浑沌之初，擢秀于开辟之日。孤峰峻峙，罩深径而出云霞；危壁削成，排日晨而蔺霓汉。峭秀丽，为众岩之钦挹；花药奇卉，实先圣之安憩。是故龙出龙入，每脱骨于岩中；仙隐仙栖，屡承空于香气：因得龙骨，故曰龙龛。去武德四年，有摩诃大檀越永宁县令陈普光，因此经行，遂回心口，愿立道场，即有僧惠积，宿缘善业，响应相从。惠积情慕纯陀，巧自天性，即于龛之北壁，画当阳像，左右两厢，飞仙宝塔，罗汉圣僧。虽年代久远，丹雘如（阙一字）粉色凝沉，采影犹在。洪钟一叩，向除淆十三天；石磬再鸣，远闻十八地狱。虬蟠外扬，彩影乱于云霓；香烟内腾，素气通于迥（阙一字）。故得法流猾樫，释教被于无垠；元化遐覃，振锡穷于有截。岂如白马驼经，灵泉创于方丈；缁衣阐教，庐山顿其威仪者哉！

既而年代浸远，石龛无毁坏之期，岁序奄迁，粉黛有沉湮之理。昔之惠积，早随劫而为灰，宝亮亦投身于饿虎。两僧勇猛，志贯白云，虽学不出境，而精情自溢。上元年，先男叔琼，不弃前踪，龛中造立当阳连地尊像一躯。近有交趾郡僧宝聪，弱岁去家，即诣江左，寻师问道，不惑图南。闻有此龛，振杖顶礼，睹佛寺之摧残，心目悲眩，共成胜因。又檀越主善劳县令陈叔、珪陈叔（阙一字）陈叔垓，痛先君之肇建，悲像教之凌迟，敦劝门宗，更于道场之南造释迦尊像一座。遂得不日而成，功德圆满，为七代之父母修六道之缘。属圣神皇帝御绀殿以抚十方，动金轮以光八表，宏护大乘，绍隆缶教。覆载之恩，均夕黔黎乎赤子；云雨之施，等润泽于苍旻。地平天成，河溓海晏，虽复道被匡中，而凝怀俗表，将使比屋之化，契法俗以{庄全}菩提；垂拱之风，叶治真而成缶觉：就日与慧日俱明，油云共法云同覆，远矣大矣，无得言焉！是知观夫秉气舍灵，有生之类，七识已具，六精斯起。攀缘于虚妄之境，驰骛于名色之间，譬彼腾猿，犹兹狂象，栖托于爱河之内，遨游于火宅之中。方石几销，冰炭之群不息；须弥屡尽，鼎镬之报无穷。轮回长夜，终焉莫晓，同亡异术，岂不哀哉！大矣能仁，随机诱喻，或宣四谛，或导一乘，润小枝而不遗，净满月以圆烛。系想于方寸之间。而神超于（阙一字）尘之表，喻起生死，归乎寂灭。其为净室禅龛者也。（阙一字）永镌勒，以希不朽。爰命解剑之夫，运兹不斌之笔，庶海变桑田，终无毁日，敬题年纪，不文而质。其词曰：

岩岩石室，郁郁禅枝。五门清净，八解连漪。神高习海，道溢须弥。欲求蝉脱，良津在斯。龛自天工，室唯地络。石磬长悬，洪钟不著。无假梁楝，自然花叶。掩室杜口，何忧何乐？爰饰金绳，于兹胜境。（阙二字）毕修，雕龙咸整。云起山窗，花开莲井。萧尔闲旷，悠然虚静。笃矣亲信，共宏利益。或舍衣资，或倾银帛。讵劳斤凿，无烦匠石。湛然真相，嶷尔无斁。三十二相，八十种好。佛日之日，天宝之宝。猛虎相宿，波（阙一字）降早。阐六渡于迷津，践三乘之悟道。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0203

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