【河南府司錄張君墓表】

故大理寺丞、河南府司錄張君，諱汝士，字堯夫，開封襄邑人也。明道二年八月壬寅，以疾卒於官，享年三十有七。卒之七日，葬洛陽北邙山下。其友人河南尹師魯誌其墓，而廬陵歐陽修為之銘。以其葬之速也，不能刻石，乃得金穀古磚，命太原王顧以丹為隸書，納於壙中。嘉祐二年某月某日，其子吉甫、山甫改葬君於伊闕之教忠鄉積慶裏。君之始葬北邙也，吉甫才數歲，而山甫始生，餘及送者相與臨穴，視窆且封，哭而去。今年春，餘主試天下貢士，而山甫以進士試禮部，乃來告以將改葬其先君，因出銘以示餘，蓋君之卒，距今二十有五年矣。

初天聖、明道之間，錢文僖公守河南。公，王家子，特以文學仕至貴顯，所至多招集文士。而河南吏屬，適皆當時賢材知名士，故其幕府號為天下之盛，君其一人也。文僖公善待士，未嘗責以吏職，而河南又多名山水，竹林茂樹，奇花怪石，其平台清池上下，荒墟草木之間，餘得日從賢人長者賦詩飲酒以為樂。而君為人靜默修潔，常坐府治事，省文書，尤盡心於獄訟。初以辟為其府推官，既罷，又辟司錄，河南人多賴之，而守尹屢薦其材。君亦工書，喜為詩，閑則從餘遊。其語言簡而有意，飲酒終日不亂，雖醉未嘗頹墮，與之居者，莫不服其德。故師魯誌之曰：「飭身臨事，余嘗愧堯夫，堯夫不餘愧也。

始君之葬，皆以其地不善，又葬速，禮不備。君夫人崔氏，有賢行，能教其子。而二子孝謹，克自樹立，卒能改葬君。如吉卜，君其可謂有後矣。自君卒後，文僖公得罪，貶死漢東，吏屬亦各引去。今師魯死且十餘年，王顧者死亦六七年矣，其送君而臨穴者及與君同府而遊者十蓋八九死矣，其幸而在者不老則病且衰，如予是也。嗚呼！盛衰生死之際，未始不如是，是豈足道哉？惟為善者能有後，而托於文字者可以無窮。故於其改葬也，書以遺其子，俾碣於墓，且以寫餘之思焉。吉甫今為大理寺丞、知緱氏縣，山甫始以進士賜出身雲。翰林學士、右諫議大夫、史館修撰歐陽修撰。

已故大理寺丞、河南府司录张君，名汝士，字尧夫，是开封襄邑人。明道二年八月壬寅日，因疾病死在官任上，享年三十七岁。死后第七天，葬在洛阳北邙山下。他的友人河南尹师鲁为他写了墓志，而庐陵欧阳修给他作了铭。因为安葬得急迫，不能刻石，就找来金谷的古砖，命太原王顾用朱砂写成隶书，放入墓穴中。嘉祐二年某月某日，他的儿子吉甫、山甫将张君改葬到伊阙的教忠乡积庆里。张君最初葬在北邙时，吉甫才几岁，而山甫刚出生，我和送葬的人一起到墓穴边，看着下棺并且堆土，哭着离开。今年春天，我主持天下贡士的考试，而山甫以进士身份在礼部应试，于是来告诉我将改葬他的先父，并拿出铭文给我看，原来张君去世，距离现在已经二十五年了。

当初天圣、明道年间，钱文僖公镇守河南。钱公是王家子弟，只凭文学做官到显贵，所到之处多招集文士。而河南的吏属，恰好都是当时的贤才知名之士，所以他的幕府号称天下最盛，张君是其中一人。文僖公善待士人，不曾用吏职来要求他们，而河南又有很多名山好水，竹林茂树，奇花怪石，那些平台清池上下，荒墟草木之间，我得以每天跟从贤人长者赋诗饮酒为乐。而张君为人安静沉默、修身洁净，常常坐在府中处理事务，省察文书，尤其对狱讼尽心。起初被征召为府中推官，罢任后，又被征召为司录，河南人多依赖他，而守尹屡次推荐他的才能。张君也擅长书法，喜欢作诗，闲暇时跟我交游。他的语言简要而有意味，饮酒一整天也不乱，即使醉了也不曾颓废失态，跟他相处的人，没有不佩服他的品德的。所以师鲁为他写墓志说：“修身临事，我曾自愧不如尧夫，尧夫却不愧对我。”

当初安葬张君时，都认为那地方不好，又安葬得急，礼仪不完备。张君夫人崔氏，有贤德品行，能教育她的儿子。而两个儿子孝顺谨慎，能够自立，终于能改葬张君。如同吉卜所卜，张君可以说有后代了。自从张君去世后，文僖公获罪，被贬死在汉东，吏属也各自离去。如今师鲁死了十多年，王顾也死了六七年了，那些送张君到墓穴边的人以及跟张君同府交游的人，大概十有八九都死了，那些侥幸还在的，不是老了就是病了而且衰弱，就像我这样。唉！盛衰生死之间，未尝不是这样，这哪里值得说呢？只有行善的人能有后代，而依托文字的人可以无穷。所以在改葬时，写下这些给他的儿子，让他们刻在墓碣上，并且用来抒发我的思念。吉甫现在任大理寺丞、知缑氏县，山甫刚以进士赐出身。翰林学士、右谏议大夫、史馆修撰欧阳修撰写。