# 玉書賦（以「泥丸百節，皆說有神」為韻）

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：fu

## 原文

上清中，元聖立教，存書示人。以玉為至精之寶，喻道於強名之真。使其複歸於本，近取諸身。保長生於氣母，通不死於穀神。妙哉靈決，虛皇之說。清紫府之內，瑕瑜不藏；洗丹田之中，瓊瑤比潔。蓬萊有壽配金石，姑射有顏如冰雪。訝其與天地相終，而莫知寒暑易節。時所未喻，茲焉在列。我是以紀庭廬之位，論藏府之官。得之於此甚易，求之於彼則難。噓吹可以自審，性命於焉內觀。專氣致柔，則順途而同轍；適性任欲，將背馳而走丸。五氣理於先後，三關啟其戶牖。精粹自成於渣滓，寵辱不驚於紛糾。同美玉之韞櫝，我其善守。以隋珠而彈雀，爾於何有。以取請其懷，致於道孔皆。目可通於兩耀，神相應於百骸。乃知化自仙冊，形為真宅。傳此希言，服之無斁。神明不見，指象帝於虛無。元覽可尋，捧斯文而探賾。代所貴，人受益。不然，何道德並經於五千，靈仙自古而累百。雖羽化之獨躋，於國理而無睽。用以修真，則致虛抱一。移於砥行，乃立節思齊。故煉質者，慕淩厲飛騰於碧落；致身者，以詩書禮樂為丹梯。俾克躬以服道，乃潔己而如珪。懸解上智之性，指南下愚之迷。客有仰《黃庭》之秘錄，空自歎於塵泥。

## 白话译文

上清之中，元圣立教，存书示人。以玉为至精之宝，喻道于强名之真。使其复归于本，近取诸身。保长生于气母，通不死于谷神。妙哉灵诀，虚皇之说。清紫府之内，瑕瑜不藏；洗丹田之中，琼瑶比洁。蓬莱有寿配金石，姑射有颜如冰雪。讶其与天地相终，而莫知寒暑易节。时所未喻，兹焉在列。我是以纪庭庐之位，论藏府之官。得之于此甚易，求之于彼则难。嘘吹可以自审，性命于焉内观。专气致柔，则顺途而同辙；适性任欲，将背驰而走丸。五气理于先后，三关启其户牖。精粹自成于渣滓，宠辱不惊于纷纠。同美玉之韫椟，我其善守。以隋珠而弹雀，尔于何有。以取请其怀，致于道孔皆。目可通于两耀，神相应于百骸。乃知化自仙册，形为真宅。传此希言，服之无斁。神明不见，指象帝于虚无。元览可寻，捧斯文而探赜。代所贵，人受益。不然，何道德并经于五千，灵仙自古而累百。虽羽化之独跻，于国理而无睽。用以修真，则致虚抱一。移于砥行，乃立节思齐。故炼质者，慕凌厉飞腾于碧落；致身者，以诗书礼乐为丹梯。俾克躬以服道，乃洁己而如珪。悬解上智之性，指南下愚之迷。客有仰《黄庭》之秘录，空自叹于尘泥。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0594

原始页面：https://shishuguan.com/works/work-5fb849d9d631cd61b145fef84a8c6c07