【送楊寘序】

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知疾之在其體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者能攻其疾之聚，不若聲之至者能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。

夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽。操弦驟作，忽然變之，急者淒然以促，緩者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而風雨夜至也；如怨夫寡婦之歎息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所歎也。喜怒哀樂，動人心深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其堙鬱，寫其憂思，則感人之際亦有至者矣。是不可以不學也。

予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，為尉於劍浦，區區在東南數千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥，風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱鬱以久乎？然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒進琴以為別。

我曾经有幽忧的疾病，退居闲居，不能治疗。后来向友人孙道滋学琴，接受宫声数引，久了就喜欢它，不知道疾病在身上。疾病，生于忧愁。药性毒的能攻治疾病的聚集，不如声音至妙的能调和心中所不平。心平了，不和的也和谐了，那么忘记疾病也是应该的。

琴作为一种技艺是小的，等到其至妙，大的为宫，细的为羽。操弦骤作，忽然变化，急的凄然以促，缓的舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至；如怨夫寡妇的叹息，雌雄雍雍的相鸣。其忧深思远，则是舜与文王、孔子的遗音；悲愁感愤，则是伯奇孤子、屈原忠臣所叹息的。喜怒哀乐，感动人心很深。而纯古淡泊，与那尧舜三代的语言、孔子的文章、《易》的忧患、《诗》的怨刺没有不同。能听之以耳，应之以手，取其和的，疏导其堙郁，宣泄其忧思，则感人的地方也有至妙的了。这是不可以不学的。

我的朋友杨君，好学有文，多次以进士举，不得志。等到从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心中本来有不平的。且年少又多病，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多病的身体，有不平的心，居异宜的俗，他能郁郁以久吗？然而想平其心以养其疾，于琴也将有得。所以我作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒进琴以为别。