# 梓州通泉縣惠普寺碑

类型：古籍独立作品
作者：王勃
体裁：essay

## 白话译文

至于那玄妙的机理暗中运行，在三光之中展露圣明的功业；素白的机键悄然融通，在万物之中开启神妙的功用。于是有灵应的征兆，龟龙背负黄河、洛水的图谶；帝王的统绪氤氲，贤哲提出治理乾坤的策谋。虽然功业如日月高悬，终究在天地之间树立轨范；事业如云雷般震动而归于宁静，却未能把规制显扬到形器之外。至于翻译雉林中的宝偈，诠释鹫岭上的真图，从禅山抽取紫玉，在智水擦亮玄珠。不生不灭，光明照临妙物的津渡；无去无来，美玉般启发契合时机的因缘。凭三明而独自运作，布施广洽而均平；依二谛而同归，功业超越远古。所以能使三千法界，闻风而知道归向如衽席般的导师；百亿天王，听道而失去岩廊般的尊贵。若不是释迦的神妙变化，谁能参与达到这种境界呢？

随后正法将要隐没，微言不再传承；应身既已入灭，遗留的仪轨间或兴起。恒星在夜里遮掩，西天含着风雾般的悲意；梦日夜里做成，东汉恭敬地举行坛场的礼仪。因此鹿园层层敞开，像教四处流布。在虚寂微妙中宣扬妙奖，在显明隐晦间树立灵踪。瑶龛宝座，光华震动震旦的疆域；凤刹华裳，文采修饰阎浮提的大地。

这座寺大约是梁大同年间所建，地界分属彭、蜀，山岭正对岷山、峨眉。凭借广汉的旧墟，依托犍为的故土。西面奔向陡峭的山崖，山连着白雉的郊野；东面奔赴长川，江水流向黄牛峡。高墙退立对峙的形势，庭院四通八达；胜地里九曲的分支，里巷万家积聚。高冠盛服的人，参差在轩盖之前；露水沙洲、风拂田畦，隐约在亭皋的眺望中。这正是仙境，实在开启了香城；焕然如同神明，恍若变化而出。绀青的坛场烟气连接，疏朗的绝阁而三休；紫殿云深，贯通回廊而四面注入。重叠的屋檐、复叠的栋梁，像雾聚霞张；绣花的椽、雕镂的楣，像鸾鸟伸展、仙鹤踮足。珍台控制光影，羲和因此获得练辔的缘由；绮榭裁剪云气，屏翳因此得到停镳的处所。连甍积翠，在星衢上交会玉琐；洞户流丹，在月窦上缀连金铺。垂珠的网沾露，旁倾汉浦的珍宝；排列的铎吟风，上合钧天的音乐。本来就以轮奂之美，在真宰中领先鸣响；雕范之奇，告诉灵基而获得俊异。于是造弥勒下生像一座，相好端正具足，华姿明亮完备。贞观末年，灵辉相继发出，房栊周匝照耀，疑似连接不夜之城。门窗都明亮，好似出自重重昏暗之境。若不是理参幽赞，道合冥机，把佛镜宣扬于无方，把慈灯演照于已绝，怎能描绘丹青于实相，妙色长存；图写铣鋈于真容，神光不昧？

至于时气温暖福地，在晴晖中低垂落照；节候肃穆禅房，在霁景中泛起初华。千千宝树，如同在双林；一一妙香，仍然清净八味。山雉向晚，踮足叶屿而相互鸣叫；野燕迎晨，拂过花帘而自得其乐。松楹秀蔓，曲绕成萝薜之衣；砌石生莲，直起如芙蓉之座。于是有施身童子，来到岩扃；忍辱仙人，来仪涧户。都邑之人与乡野俊彦，仰慕梵席而投衣；赵地美女、燕地佳人，望着斋庭而接踵。无不青凫委贯，同欣不舍之坛；紫贝兼明，共化无缘之力。所以能使雕形画塔，像设年滋；彩帙瑶箱，龙编月久。这难道是西周之道完备、南国之风成就吗？

于是有寺主等人，深入机微于色法之外，历练踪迹于尘世之间。以甘露沐浴身田，以祥风聚集性宇。栖情于不二，忽起初地之权；援手于大千，仍拥弥天之具。县令等人，有的公侯百代，玄貂列驷之门；有的文史三冬，吐凤回鸾之客。铜章墨绶，职任切于临民；铁印黄簪，功业宣于渐陆。困如牛烹而待价，屈如蠖屈以求伸。挥锋于九仞之隅，作镜于双流之外。录事柳元等人，丹轩紫绂，家传方面的功勋；骥子鱼文，地列膏腴之右。从前承隋运，屡委天书；从皇初以来，专流帝礼。等同宾渝之奉汉，类似微濮之匡周。威申白马之盟，并受飞龙之托。所以能使遗风不坠，代济其美。望重西南，功宣法俗。都认为弦歌小政，尚且篆刻德泽而垂芳；钟鼎微荣，尚且铭刻功勋而作鉴。何况神威自在，正要传宰匠之功；岂可栋宇常存，不刻山河之赞？于是托于幽鄙，奉扬微猷。敢宣此义，而为颂曰：

天地定位，君臣作极。道在岩廊，功霑寰域。尚清皇盼，犹歌帝力。况我能仁，惟神不测。诞生迦室，利见王城。机覃有应，业会无生。长驱定境，振旅魔营。恩兼动植，势绝随迎。燕山倾仞，鹤林埋景。慧日西沈，慈波东骋。竞窥灵相，争参佛影。月殿分城，云龛动岭。长江旧域，广汉遗区。川分潼峡，塞接岷渝。闾阁四会，亭障威纡。爰开宝地，实控名都。霞墙百雉，云甍四注。紫阙寻烟，赬楼结雾。波流虹起，雷奔蠖步。纲罩星鹑，璫栖月兔。灵机藻繂，禅室安闲。雕金范玉，举翠浮丹。神宫不夜，虚室长寒。光超有色，贶出无端。清露花径，飞泉业户。涧绿苔秋，山苍树古。茫茫庶类，巍巍净土。鹅鹭同归，华夷共聚。第一义谛，寥廓法门，迹离生灭，思举乾坤。情迷则复，道在为尊一，惟名与器，万古长存。

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- 《王子安集》 · 卷十四

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