# 唐少林寺同光禪師塔銘

类型：古籍独立作品
作者：佚名
体裁：essay

## 白话译文

曾听说示现与见闻都有缘分，缘分随生灭而变化，色与空都没有自性，自性穷尽即是真如。契合此理的人就是导师，了悟此理的人如同登上正觉。契合与了悟的意义，大概就在我们的禅师身上吧？禅师法讳同光，是晋地人。道心天然放纵，法性生来即知。刚及幼童，就已悟无为之理；才过弱冠，便归入不二之门。早年出家，随即进受具足戒。因为修行的根本，没有大过律仪的；究竟的心，必须终于禅寂。禅与律之道，大概就在这里吧？等到持钵东山，归心于禅祖大照，屡次蒙受授记，允许他为人师。等到大照迁化，恭敬地尽恒礼，于是遁迹山林原野，敢为人先。虽然情感发自内心，而名声闻于外，推辞不得，于是演大法义，开大法门。二十多年，震动中外，跟从师受业的人，不可胜言。三十多位禅僧，都穷尽心地，随身化度，不离几杖。有时往来嵩山、少室山，栖息荆蛮，用大自在的深心，开悟知见；行不可思议的密行，拯救昏迷。不可得而名言啊。由此知道法轮常转，经（缺）惭愧翰墨，有愧荒芜。于是作铭曰：

世尊灭度后，得道者转法轮。到如今无量劫，不知共有几人。禅师来自河汾，杖锡来问道。禅师为他授记，可以继承僧宝。三身与三业，如电亦如露。生灭既有缘，轮回自然无数。只有成道的人，能入诸禅定。外现泡幻身，内变真如性。一切漏已尽，不再有诸烦恼。过去与未来，皆共成佛道。太室西啊少室东，风雨交加啊天地中。禅师一去不复返，长夜冥冥空是空。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0441

原始页面：https://shishuguan.com/works/work-637c6e3b41b10022d1db5d20a597ebf1