# 六十五、議祭祀

类型：古籍独立作品
作者：白居易
体裁：essay

## 白话译文

问：圣王立郊庙重祭祀者，将以展诚敬而事鬼神乎？将欲裨教化而利生人乎？

又问：近者敬失于鬼，祭祀以淫，禳祷者有僭滥谄媚之风，蒸尝者失疏数丰俭之节。今欲使俗无淫祀，家不黩神，物省费而厚生，人守义而不惑。何为而作，可以救之？

臣听说祭祀之义，大率有三：禋于天地，所以示人报本；祠于圣贤，所以训人崇德；享于祖考，所以教人追孝。三者行于天下，则万人顺、百神和，此先王所以重祭祀。臣又观之，岂直若是而已哉。盖先王因事神而设教，因崇祀以利人，使乎人竭其诚，物尽其美，美致于鬼，则利归于人。所以阜其牲牷，则牛羊不得不蕃；丰其黍稷，则仓廪不得不实；美其祭服，则布帛不得不精。不畜者无牲，不田者无盛，则游惰者不得不惩，勤本者不得不勉。四者行于天下，虽曰事鬼神，其实厚生业。故曰：“礼行于祭祀，则百货可极焉。”斯之谓矣。然则物力有余，则奢淫之弊起；祀事不节，则谄黩之萌生。先王又防其然也，是以宗庙有数，丰约有度，疏数有时。非其度者，则鬼不享而礼不容；非其类者，则神不歆而刑不舍。二者行于天下，则人与神不相黩，不相伤。近代以来，稍违祀典，或礼物失于奢俭，或巫史假于淫昏，追远者昧从生之文，儌福者有媚神之祭，虽未甚弊，亦宜禁之。伏惟陛下崇设人防，申明国典，烝尝不经者示之以礼，禳祷非鬼者纠之以刑。所谓存其正抑其邪，则人不惑；著其诚谨其物，则人厚生。斯亦齐风俗和人神之大端，惟陛下详之。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0671

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