# 三如來畫像讚（並序）

类型：古籍独立作品
作者：梁肅
体裁：essay

## 白话译文

法王之身有三种：叫法、叫报、叫应。报身从无边功德生，应身从无边众生生，法身从如如无有生。分别说三，其极一贯。推原大道之体，离一切相，这是其本。积大德，施大慧，合大道，成大身，这是其报。出入十界，随所利见，如水月镜像，这是其应。自因至果，所以不得不有其报；疗一切病，所以不得不行其应。应也是名，报也是名。名啊，其实是实相的宾客吧？经说：“观身实相，观佛亦然。”曾试着想它，认为众生是反佛者。这三相在佛为三德，在凡为三障：一是生死，生死即空寂，空寂即法身；二是烦恼，烦恼即智慧，智慧即报身；三是结业，结业即解脱，解脱即应身。三德成于悟，三障成于迷。迷而不复，于是自绝于佛乘。哀哉！我曾斋心命工，裂素作绘，圣德的形容，可举目而见，见而后思，思而后知至。知至之路，大概由此了。瞻仰不足，于是为它作赞，希望观者因此知道三如来不在心外，不可以用有无心取。赞曰：

大哉法体，体如虚空。不始不终，不垢不净，不边不中。这叫涅槃，这叫法身。诸佛性海，这是无上正真。（右赞毗卢遮那佛）

妙哉报体，体法而大。由清净功，得色无碍。得色无碍，成实智慧。范围法界，尽未来际。（右赞卢舍那佛）

神哉化功，其化无方。美有烈光。以百亿色身，播百亿国土。启权显实，或默或语。示我寂灭，双林之下。（右赞释迦牟尼佛）

三圣一身，本无有异。恒沙诸佛，其道一致。众生唯妄，觉妄斯至。悬象著明，用鉴心地。（右总赞）

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- 《全唐文》 · 卷0519

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