# 養形

类型：古籍独立作品
作者：吳筠
体裁：essay

## 白话译文

人未有其兆，则天地清宁。剖道之一气，承父母余孕，因虚而生，立有身。有一附之，有神居之，有气存之。此三者递相成，可齐天地之寿，共日月而齐明。为什么？为修身慎行，助育元气，胎息藏府，存神想思，含虚守无，宗皇之一。《西升经》说：“知一万事毕，则神形也。”《抱朴子》说：“人不知养生，焉能有为生，人不曾夜行，焉知有夜行？”所以知道养神修身者寿老，弃神爱欲者中夭，莫逆理而为事，败长久的佳珍。阴阳之道，以有此身，身含形，神全一，心动则形神荡。欲不可纵，纵之必亡；神不可辱，辱之必伤。伤者无返期，朽者无生理，但能止嗜欲，戒荒淫，则百骸理，则万化安。若人遗行，不可为之年。或恐力不可致。为什么？若铸顽冰以为宝镜，驾石舟以泛波澜，非鬼神能助之，非天地能运之。何况人受道气，则剖得神，分得一。有此形骸，而不能守养之，但拟取余长之财，设斋铸佛，行道吟咏，祈祷鬼神，以固形骸，还同止沸加薪，绢纱为缕，岂有得之者吗？形之与神，常思养之，自以色声香味，以快其情，以惑其志，以乱其心。此三者，败身逆道，亡形沉骨，丧身之所由生。

## 收录目录

- 《全唐文》 · 卷0926

原始页面：https://shishuguan.com/works/work-7c6102c78810bb2eb16a9f43aed41138