# 追尊玄元皇帝父母並加諡遠祖制

类型：古籍独立作品
作者：李隆基
体裁：essay

## 白话译文

庇护百姓的，必定尊崇大道；承受天命的，实在依赖前代功业。恭敬地想到大圣祖玄元皇帝，道德光辉与太极同光，首先出于混元之初，宏大传播玄妙法门，广泛运行真纯教化。虽然乘时御气，已经超升于上清天，却储蓄福祉、发动祥瑞，每每对后代子孙给予庇佑，赐福我大唐宝运，感动皇天。从创业以来，直到如今，频频彰显美好赏赐，屡次显现真容，使得天清地宁，物产丰盛、人口众多，六气顺时，四夷来朝，这都是圣祖的感应，至高道法的回应。成就功业而不自居，岂凭借强加的名号；降下无边福泽，怎敢忘记昭告报答？因此进献美号，增加礼册，洁净以尽敬意，亲自以表诚心。心意既然昭明感动，确实深感庆幸，应当借展示之事，更广泛传扬名声。

圣人的诞生，乃先于天地，应变没有固定形体，其德如同龙。虽然深远幽暗之初，不知是谁之子，但诞生灵异之后，也必定有先人。圣祖的父母，记载在图册中。母亲益寿氏已尊崇徽号曰“先天太后”，父亲周正御大夫敬追尊为“先天太皇”，并在谯郡设置庙宇。其余一事以上，依照先天太后庙的例制。昔日契布施五教，殷商以他为祖，稷播种百谷，周朝以他配天。何况咎繇远施种植，百姓怀德，我朝的本系，千载更加光辉，敬追尊为德明皇帝。凉武昭王，是朕十一代祖。在西方之地积累德行，灵气显耀于中世，拥有万国，开启先帝功业，敬追尊为兴圣皇帝。其陵墓附近，仍一并禁止砍柴放牧，春秋二时，备礼致祭。况且圣祖所治理，本在诸天，将要降灵，固然应当取象，何况作为帝号，岂可称宫。那“玄元宫”应改为“太清宫”，西京改为“太清宫”，东京改为“太微宫”，天下各郡改为“紫极宫”。两京宫内的道士，应先选择有道行的一七人，其余在新度人中挑选补充，满三七人为定额。仍各赐近城庄园各一所，并酌量赐给奴婢等。那些道士、女道士，先前令司封简较，不必再隶属宗正寺，所设崇元署应停止。古人制礼，祭祀用质明，意义既取于崇尚幽暗，情感实缘于已亡。我圣祖湛然，曾在为道之宗，既不同于有尽之期，须展现事生之礼。从今以后，每圣祖宫有昭告，应改用卯时以前行礼。

朕深思恢复朴素，将致无为，常恐至理难以明晓，元风未能畅通，不随时习，怎能教化成功。从今以后，每到三元日，应令崇玄馆学士讲《道德》、《南华》等诸经，群公百辟，都来观礼。希望使轩冕之士，尽宏南郭之风；寰海之内，都成大庭之俗。那崇元馆大学士应赐物一百匹，学士赐六十匹，直学士四十匹。宫内先配住道士各二十匹。宣布中外，令知朕怀。

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- 《全唐文》 · 卷0024

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