# 報文成金釵

类型：古籍独立作品
作者：張鷟
体裁：poem

## 原文

兒今贈君別，情知復會難。

莫言釵意小，可以掛渠冠。

（〖1〗《日本圖經》卷二十二《藝文志》：「《遊仙窟》一卷，唐張文成。

昌平學舊寫八行本、容安書院舊寫九行本、尾張真福寺舊寫六行本刊本，卷首題《遊仙窟》，寧州襄樂縣尉張文成作，小說家言也。

寧州，注云屬關內道，在去京三百里西北也。

日本人言是書作嵯峨天皇時，果爾，則唐元和間也。

陳氏矩得刊本。

」〖2〗汪辟疆《唐人小說》：「按張文成《遊仙窟》一卷，唐時流傳日本。

書凡數刻，中土向無傳本。

河世寧曾據之駿補《全唐詩》，楊守敬始著錄於，日本訪書志。

治唐稗者，始稍稍稱焉。

余舊藏鈔本，卷首有『平等閣』及『忠州李士棻隨身書卷』二印記。

卷尾有『壬午三月借遵義黎氏影寫本重校』小字一行，乃知此本爲芋仙舊藏。

芋仙與蒓齋有縞紵之雅。

黎氏在日本刻《古逸叢書》，嘗以初印本寄李，李累索之，不以爲貪。

則此本原鈔，或即出諸黎氏，未可知也。

原鈔卷首題『寧州襄樂縣詩張文成作』。

世因定爲唐張鷟所撰。

鷟字文成，深州陸澤人。

兩《唐書》並附見《張薦傳》。

鷟兒時夢紫文鸑鷟，其祖謂是兒當以文章瑞朝廷，因以爲名字。

調露初，登進士第，授岐王府參軍。

八舉皆登甲科，大有文譽。

調長安尉，遷鴻臚丞。

凡四參選，判策爲銓府之最。

員半千謂人曰：『張子之文，如青錢萬選萬中。

』時目爲青錢學士。

然性褊躁，不持士行。

姚崇甚薄之。

開元初，御史李全交劾鷟訕短提政，貶嶺南。

旋得內徙，入爲司門員外郎。

卒。

鷟下筆敏速，言頗詼諧，大行於時，後進莫不傳記。

新羅、日本東夷諸番，尤重其文。

每遣使入朝，必出重金貝以購其文。

惟浮豔少理致，論著亦率詆誚蕪穢。

〖以上摘兩《唐書》有本傳〗《大唐新語》亦稱鷟後轉洛陽尉，故有《詠燕詩》。

其末章云：『變石身猶重，銜泥力尚微。

從來赴甲第，兩起一雙飛。

』時人無不諷詠云云。

今鷟書之傳於今者，有《龍筋鳯髓判》及《朝野僉載》，而《遊仙窟》一卷無傳，其目亦不見史志及諸家著錄。

然據兩《唐書》即稱日本、新羅争傳其文，而《新語》《詠燕》與《龍筋鳯髓》之作，浮豔鄙倍，與此篇辭旨正復相同。

據此，則《遊仙窟》之出於張鷟，當非僞造也。

」「又按《遊仙窟》不傳於中國，至日本人推重其書，則自唐以來，迄今弗衰，故文學蒙其影響。

其流傳日本之年歲可考者，據慶安五年〖清順治九年〗刻本，前有文保三年〖元延祐六年〗文章生英房序，有『嵯峨天生書卷之中撰得《遊仙窟》』之語。

日本嵯峨天皇當唐元和、長慶間，則是中唐時此書已流傳日本矣。

惟日本最古之《萬葉集》卷四有大伴家持《贈坂上大纕歌》十五首，辭意多與此書相同，後人評論，如契沖阿闍梨，遂繼爲出於《遊仙窟》。

前乎此者，尚在山上憶良《沈疴自哀文》亦引《遊仙窟》云：『九泉下人，一錢不值。

』山上在聖武天皇天平之世，此文爲山上末年之作，正當唐開元二十一年。

是此書於刊載元張鷟尚在之時，即已傳至日本，又早於嵯峨天皇八十餘年。

此徵諸《萬葉集》可信者也。

竊意張氏此書，當爲早年一時興到之作。

當時有無寓意，今不可知。

惟日本當趙宋南渡之時，有西行法師傳鈔之《唐物語》一書，其第九章述及《遊仙窟》本事，定爲張文成愛慕武則天而作。

平康賴《寶物集》卷四亦：『則天皇后，高宗之后也。

遇好色者張文成，得《遊仙窟》之文，所謂「可憎病鵲，夜半驚人」，即指當時之事也』云云。

日人幸田露伴著《蝸牛庵夜談》，頗疑此爲蓮花六郎之傳訛。

因易之、昌宗姓張，而二人之父爲張行成，〖按易之、昌宗爲張行成之族孫，非其父也。

易之父名希臧，見兩《唐書》。

〗文成恰有《遊仙窟》之文，遂牽合而有此一段傳說，固不足深信者也。

至其書辭旨淺鄙，文氣卑下，了無足取。

惟唐人口語，尚賴此略存。

」）。

## 白话译文

儿今赠君别，情知复会难。

莫言钗意小，可以挂渠冠。

（〖1〗《日本图经》卷二十二《艺文志》：“《游仙窟》一卷，唐张文成。

昌平学旧写八行本、容安书院旧写九行本、尾张真福寺旧写六行本刊本，卷首题《游仙窟》，宁州襄乐县尉张文成作，小说家言也。

宁州，注云属关内道，在去京三百里西北也。

日本人言是书作嵯峨天皇时，果尔，则唐元和间也。

陈氏矩得刊本。

”〖2〗汪辟疆《唐人小说》：“按张文成《游仙窟》一卷，唐时流传日本。

书凡数刻，中土向无传本。

河世宁曾据之骏补《全唐诗》，杨守敬始著录于，日本访书志。

治唐稗者，始稍稍称焉。

余旧藏钞本，卷首有‘平等阁’及‘忠州李士棻随身书卷’二印记。

卷尾有‘壬午三月借遵义黎氏影写本重校’小字一行，乃知此本为芋仙旧藏。

芋仙与莼斋有缟纻之雅。

黎氏在日本刻《古逸丛书》，尝以初印本寄李，李累索之，不以为贪。

则此本原钞，或即出诸黎氏，未可知也。

原钞卷首题‘宁州襄乐县诗张文成作’。

世因定为唐张鷟所撰。

鷟字文成，深州陆泽人。

两《唐书》并附见《张荐传》。

鷟儿时梦紫文鸑鷟，其祖谓是儿当以文章瑞朝廷，因以为名字。

调露初，登进士第，授岐王府参军。

八举皆登甲科，大有文誉。

调长安尉，迁鸿胪丞。

凡四参选，判策为铨府之最。

员半千谓人曰：‘张子之文，如青钱万选万中。

’时目为青钱学士。

然性褊躁，不持士行。

姚崇甚薄之。

开元初，御史李全交劾鷟讪短提政，贬岭南。

旋得内徙，入为司门员外郎。

卒。

鷟下笔敏速，言颇诙谐，大行于时，后进莫不传记。

新罗、日本东夷诸番，尤重其文。

每遣使入朝，必出重金贝以购其文。

惟浮艳少理致，论著亦率诋诮芜秽。

〖以上摘两《唐书》有本传〗《大唐新语》亦称鷟后转洛阳尉，故有《咏燕诗》。

其末章云：‘变石身犹重，衔泥力尚微。

从来赴甲第，两起一双飞。

’时人无不讽咏云云。

今鷟书之传于今者，有《龙筋凤髓判》及《朝野佥载》，而《游仙窟》一卷无传，其目亦不见史志及诸家著录。

然据两《唐书》即称日本、新罗争传其文，而《新语》《咏燕》与《龙筋凤髓》之作，浮艳鄙倍，与此篇辞旨正复相同。

据此，则《游仙窟》之出于张鷟，当非伪造也。

”“又按《游仙窟》不传于中国，至日本人推重其书，则自唐以来，迄今弗衰，故文学蒙其影响。

其流传日本之年岁可考者，据庆安五年〖清顺治九年〗刻本，前有文保三年〖元延祐六年〗文章生英房序，有‘嵯峨天生书卷之中撰得《游仙窟》’之语。

日本嵯峨天皇当唐元和、长庆间，则是中唐时此书已流传日本矣。

惟日本最古之《万叶集》卷四有大伴家持《赠坂上大纕歌》十五首，辞意多与此书相同，后人评论，如契冲阿阇梨，遂继为出于《游仙窟》。

前乎此者，尚在山上忆良《沈疴自哀文》亦引《游仙窟》云：‘九泉下人，一钱不值。

’山上在圣武天皇天平之世，此文为山上末年之作，正当唐开元二十一年。

是此书于刊载元张鷟尚在之时，即已传至日本，又早于嵯峨天皇八十余年。

此征诸《万叶集》可信者也。

窃意张氏此书，当为早年一时兴到之作。

当时有无寓意，今不可知。

惟日本当赵宋南渡之时，有西行法师传钞之《唐物语》一书，其第九章述及《游仙窟》本事，定为张文成爱慕武则天而作。

平康赖《宝物集》卷四亦：‘则天皇后，高宗之后也。

遇好色者张文成，得《游仙窟》之文，所谓“可憎病鹊，夜半惊人”，即指当时之事也’云云。

日人幸田露伴著《蜗牛庵夜谈》，颇疑此为莲花六郎之传讹。

因易之、昌宗姓张，而二人之父为张行成，〖按易之、昌宗为张行成之族孙，非其父也。

易之父名希臧，见两《唐书》。

〗文成恰有《游仙窟》之文，遂牵合而有此一段传说，固不足深信者也。

至其书辞旨浅鄙，文气卑下，了无足取。

惟唐人口语，尚赖此略存。

”）。

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