請罷百姓西戍疏勒等四鎮疏

臣听说天生四夷，都在先王封域之外，所以东距沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，这是天用来限隔夷狄而隔开中外的。自从典籍所纪，声教所及，三代不能到达的，国家都兼有了。这就是今日的四境，已超过夏殷了。诗人矜薄伐于太原，美化行乎江汉，这就是前代的远裔，而国家的域中。到前汉时，匈奴无岁不犯边，杀略吏人。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几乎到洛阳。由此说来，那么陛下今日的土宇，超过汉朝远了。

如果穷兵黩武于荒外，邀功绝域，竭尽府库的实藏，以争夺硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不足以耕织，苟求冠带远夷的称誉，不务固本安人的方术，这是秦皇、汉武所做的，不是二帝三王的事业。如果越荒外以为限，穷绝域以骋欲，不仅不爱人力，也是失天下之心。从前始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武追高皇的宿愤，藉四帝的储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴。府库空虚，资贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路的数以万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，所以能为天所佑。昔人有言说：“与覆车同轨的未尝安。”这话虽小，可以喻大。

近来国家连年出师，所费滋广。西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。开守西域，事等石田，费用不支，有损无益。转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，分兵防守，行役既久，怨旷益多。昔诗人说：“王事靡监，不能艺稷黍。”“岂不怀归？畏此罪罟，念彼共人，涕零如雨。”这就是前代怨思之词。上不体恤，那么政不行而邪气作。邪气作，那么虫螟生而水旱起。像这样，虽祷祀百神，不能调阴阳了。如今关东饥馑，蜀汉逃亡，江淮以南，徵求不息。人不复业，就相率为盗，本根一摇，忧患不浅。其所以这样，都是因为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛之地，乖子育苍生之道。

从前汉元纳贾捐之谋而罢朱崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，难道不想慕尚虚名？是惮劳人力。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部的，是以夷狄，叛则伐之，降则抚之。得推亡固存之义，无远戍劳人之役。这就是近日的令典，实绥边的故事。窃见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠。如果委之四镇，使统诸蕃，封为可汗遣御寇患，那么国家有继绝之美，荒外无转输之劳。如臣所见，请捐四镇以肥中国，罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，那么恒代之镇重，而边州之备实了。况且抚绥夷狄，是防其越逸，苟无侵侮之患就罢了。何必穷其窟穴，与蝼蚁计较长短呢？

况且王者外宁必有内忧，是因为不勤修政的缘故。伏惟陛下弃之度外，无以绝域未平为念，只当敕边兵，谨守备，蓄锐以待敌，待其自至，然后击之，这是李牧所以制匈奴的。当今所要的，莫若令边城警守备，远斥堠，聚军实，蓄威武。以逸待劳，那么战士力倍；以主御客，那么我得其便；坚壁清野，那么寇无所得。自然贼深入必有颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服了。